253、中庸之道，天人合一(第1/2頁)

“廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，日食不過三餐。”

“一個人能夠享受的農業資源是有限的，更多的財富，更多的奢華，必須透過農業剩餘提煉出來，修園林、樓閣也好, 收集奇珍異寶也好，更高的享受，必須由工業將農業剩餘提煉濃縮。”

“給予奢侈品更高的附加值，財富才有用武之地。”

“這是最淺顯的財富價值，體現了貨幣對於實際物品的支配權，這種有形的支配, 是有限的, 所以需要謀求無形的支配。”

“即……支配人。”

“以大明的海外貿易為例，海外貿易賺取的只是金銀, 按理來說，它並沒有賺取實際財富，但為何涉足海洋貿易的一個個都賺的盆滿缽滿？”

“因為他們賺取的金銀，能夠作為貨幣，在大明使用。”

“他們透過貿易賺取的不是實際的財富，而是對於大明的‘權’，是可以由貨幣量化的那部分權，他們的貨幣越多，佔據總財富的比例越高，他們的權就越高。”

“他們可以支配更多的農業剩餘、工業產出，以及——人。”

“什麼是資本化？”

“當貨幣的量化開始侵蝕無形的權，就是資本化，當整個社會可量化的權超出無形的權的時候, 這個社會就已經完成了資本化。”

“這樣的結果是什麼？”

“誰的貨幣多，誰就統治這個世界。”

“他們不斷的謀求貨幣的同時, 不斷的加深資本化的程度，以至於最終，一草一木，連呼吸的空氣都被標上了價碼……人類連生存的權力都被剝奪、支配。”

張執象說的話讓王絳闕產生了窒息感。

僅僅只是稍微想象一下，就能夠體會到深度資本化後的那個世界，是多麼讓人絕望、窒息。

她沒有因為王家的富有而將自己代入到富人當中，她深刻的知曉財富是難以永恆的，一兩代人的敗家，就可以讓數代經營毀於一旦。

而且。

到了最終的那一刻，世界上，可能只有一個富人，他擁有一切財富，而其他所有人，都是他的……財富。

“文明會死的。”

王絳闕肯定無比的說道，奴隸是沒有靈魂的，生活會讓他們麻木，他們失去的不僅僅是創造力，而是主觀能動性，他們會變成提線的傀儡，而非活生生的人。

“是啊，如果走向那樣的結局，文明也就死了。”

“雙生子的差別，就是他們雖然都看到了可量化的權，但一個要加深資本化，一個要去資本化，他們孕育的源頭，是貨幣誕生的那一刻。”

“他們自出生以來，就註定了彼此共存，又彼此對立。”

“雖然他們各自的作為都會影響無形的權，但那已經屬於次級影響了，必須要同時著眼於可量化的權與無形的權，不要計較它們的性質，而是如何使用它們。”

“要以人為本，天下為公。”

“以人為本，要工業，卻不能工業化；天下為公，要資本，卻不能資本化。”

“這是我們華夏文明的中庸之道。”

“也是天人合一。”

張執象看著藍天白雲，悠悠的說著，王絳闕看著他這副懶散道士的模樣，真的不像能說出這番經世之言的樣子。

“總感覺，陽明先生的形象來說出這番理論，才更和諧一些。”

她也躺了下來，感受著他那份寧和，自己也平和起來，舒緩起來，能夠享受自然的恬靜，呼吸那醇和的風。

“我是陽明先生的弟子嘛……”

“你看，天師府嫡傳，陽明先生關門弟子，姚師的屠龍術傳人，我這三教合一，如果還說不出這些道理，就辜負師門傳承了。”

“中華文明，總歸還是要以內算為核心的。”

“你困惑這麼多，就是不學道的緣故。”