190、弘法傳道，真至聖賢(第2/2頁)

總覺得這是迷信，再要麼覺得這跟廣播體操沒什麼區別，再要麼覺得自己健康，可真正只要練習百日，你就知道自己並不健康。

病理是由表入裡的，有的時候病氣沒有爆發，並不是說不存在。

你真正練了功，才明白自己的脾胃有多寒，溼氣有多重，肝氣有多鬱結，腎氣有多虧，肺氣有多虛，心氣有多不穩。

“早金剛，晚長壽，月光底下多走走。”

“對。”

“一個人走，至多兩個人，要靜，靜才能有所得，你看那山間的狐狸、水裡的魚兒，夜裡都是朝著月亮呼吸的。”

大道至簡，張執象毫無保留的講著功法的要點。

有人奮筆疾書，將他所言全部抄錄，有人跟著張執象練功，一遍又一遍，僅為了一個無病無災，無數人便願意持之以恆。

人們如此誠心，讓張執象恍惚也有所悟。

是啊，制度不論如何都是外力，就如同道爺的經歷一樣，方劑、針灸、按摩，這些都是外力的治療，都是用來治病的。

而唯有內修內煉，才能不生病。

任何制度規劃得再好，如果人的覺悟沒有跟上，那個制度也只會崩塌，所以，真正逃脫歷史週期律，達到文明長生的，不光光是制度上的問題，還有每一個人的問題。

陽明先生的致良知、聖人之道，都是針對這個病症的藥。

人的自我修煉。

不單單隻有思想精神，還要每一個人都追求長生，那是一種對生命的追求，對光明美好的追求，人要愛己才能愛人，愛己要尊魂而非魄，因為魂好生而魄望死，每一個人真正的愛己，那才是“天下為公”的內動力。

道德，僅僅是一個人的品行嗎？

不，不是的。

道德，應該是超維度的精神力量。大道與德從來就是一體的，大道之行也，天下為公，人皆有德，皆可長生……

於是，張執象教完功法，開始教個人修行與社會的關係。

講解何為回光！

“何為回光？長生非一己之私，乃天下之公也！”

“《黃帝內經》有云，得道高人分四等，真人、至人、聖人、賢人。”

“真人者：提挈天地，把握陰陽，呼**氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”

“至人者：淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。”

“聖人者：處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心。行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。”

“賢人者：法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。”

“我等求長生，未必一定求證真人。”

“賢人者，亦嘗可也！”

“朝夕不輟，勤修己煉，定可無病無災，享天年之壽，為何天年？百二十歲也。”

“常人之壽，不過半百。”

“天年比之，豈非長生？”