68、大道惠民，木音疏肝(第1/2頁)

求道難嗎？不難。

從劉宋時期，宋明帝支援陸修靜編輯《三洞經書》開始，世間道經道法就有了系統性的整理。

開元年間，唐玄宗下令搜尋天下道經，彙編成《一切道經》，即《開元道藏》，共收入道書5300卷，從這裡開始，歷朝歷代官方都極為重視道藏的編修。

嗯……大清除外。

宋真宗時，修《大宋天宮寶藏》，共5481卷；金章宗時，修《大金玄都寶藏》，共6455卷；元太宗時，修《大元玄都寶藏》，共7800餘卷。

明永樂十七年，大修道藏，永樂二十年編修完畢，共5305卷，正統十年刊印，稱為《正統道藏》，也是一直延續到後世的道藏。萬曆三十五年的時候修了《續》，新增了180卷。

後世的《中華道藏》便是以《正統道藏》為底本編撰的。

可以說你想學的東西，都在《道藏》裡面，而且從《大宋天宮寶藏》開始，都一直是有刊行的，普羅大眾都可以購買。

可問題在於，《正統道藏》有5305卷，刊印用的經板有12萬塊……

對於道藏，只有四個字可以形容——浩如煙海。（中華道藏有九千萬字）

別說普通人摸不著頭緒，修行中人也很少將道藏看完的，想要從道藏裡摸索出一條康莊大道來，外行人絕對做不到。

內行人……基本沒這個心思。

如三豐祖師和老天師他們，想做自然也能做，但極為費工夫不說，這件事做出來也沒有什麼益處，普通人安生立命都難，如何去求長生？

正如百日築基的前提是十年調養，修行從來就不是什麼簡單、安全的事情，相反，修岔了的後果極為嚴重。

所以，他們不曾花費這個心思去教普通人修道。

在他們看來，修行一事，還是收徒弟，言傳身教最為穩妥，也最為高效。

但，時代會變。

老天師他們也不會想到未來會有物慾橫流的一天，會有娛樂至死的一天，在那個迷失的年代當中，張至順道長摒棄了門戶之見，以普通人能夠更好的修行為目的搜尋道藏，“摘”出了一部《炁體源流》，只為省卻旁人數十年搜尋之功。

逐句註釋，將畢生所學所悟，毫無保留的公諸於世。

只為了那世俗泥潭中掙扎的人們，有那麼幾個願意出淤泥而不染的，能夠找到一條路，便是不信這些，好歹也可以練練八部金剛功，權當做廣播體操，強身健體……

《炁體源流》是懷著至誠至善的普渡之心編寫而成的。

是張道長站在普通人的角度，盡其所能的指出的一條康莊大道，因而，陽明先生說自己不能改一字，便是老天師、三豐祖師也不會去刪改。因為，已經不能做得更好了。

“先生，你說我請願的時候，講《炁體源流》會有人來聽嗎？”

張執象見陽明先生認可此書，便將心中的一個想法問了出來，靜坐是為了請願而做的示威，但不能因此而荒廢時間。

靜坐的時候，也應該學習。

王陽明慈祥的摸了摸張執象的頭，說道：“會有人來聽的，即便是修行有成的道士，也會來的，便是老天師也願意聽聽的，溫故而知新，才可以為師矣。”

“修行雖然講財侶法地，普通人沒這個緣分。”

“但，修行之心，長生之嚮往，眾生生來便有，老夫謂之：聖人之道，吾性自足。”