第461章 對歌對到吵起來(第2/4頁)

歌手們也好奇地看著他，「我們的名字有什麼奇怪的？我們都是取的漢名！」

何歡笑笑，也不賣關子了，「傈僳族原本沒有姓氏，只有乳名和婚名，乳名就是剛出生時取的，也叫魂名，只有父母知道。

平時是不告訴人的，因為他們覺得叫魂名會讓鬼怪知道了，把魂魄攝走。只有生病了，叫魂儀式的時候，父母才會把魂名告訴巫師，呼喚他回來。

婚名呢，就是結婚後取的名字，大家就叫他這個名字。因為他們是以家族為單位遷徙、聚居，形成一個部落。

部落裡面，本身人也不多，你有個名字就行了。離開部落範圍，你說你是哪個部落的就行了，不用說名字。

明朝洪武年間，大量移民進入雲州，屯兵屯田，佔其耕地，霸其兒女。漢文化開始影響他們，為了方便呼喚嘛，有一些傈僳族同胞有了姓名，甚或可能民族都改變了。

但更多的傈僳部落繼續往峽谷深處遷移，在這地廣人稀，人跡罕至的地方，繼續過著沒有姓氏的部落生活。

然後到1820年，也就是清朝中後期，咱們傈僳同胞耕種的土地被土司和漢族官僚佔據、轉賣，他們被迫起義。

我們說過了刀耕火種不容易，尤其是在高山峽谷，好不容易開墾點土地出來，居然被佔了被賣了。

起義驚動了朝廷，肯定有領頭人對不對？那麼地方上報朝廷的時候，你這個領頭，你的姓名是什麼？

去問他們，問誰都不清楚。嗯？姓名？姓名是什麼？

地方官就給他們編一個，說唐貴、付添貴他們起義了，起因是啥啥啥。你說這唐貴、付添貴，這名字，太漢族了。」

何歡說的兒化音，唐貴兒，付添貴兒，這不但漢族，還很川渝！大家笑起來。

「這是他們第一次，因為戰爭，大規模面對漢文化。兩邊打仗！來將通名！對方是誰？不知道！這仗打得不跟兒戲一樣嗎？」

一群人大笑。

「起義軍也懵了！來將通名！這是比較起範兒哈！」

「哈哈哈……」一群歌手不唱歌了，圍著小白龍聽講解。總算明白民族園的傈僳兄弟為什麼聽了他解說就要跟他喝同心酒了！

比你還了解你的歷史文化的人，可不得喝同心酒嗎？

「咱們得起個姓名！叫起來讓對面心驚膽寒！什麼臘扒恩扒nia扒！就來了！扒，就是傈僳語，部落的意思。」

傈僳同胞點點頭，「我們現在還有很多人叫什麼什麼扒的，就老一輩兒的比較多。」

「他們就以部落為姓了。什麼意思呢？漢人也聽不懂啊！找人來翻譯！哦，臘扒……」何歡看看小白龍團，「猜猜。」

「虎部落！」一位語言專家說。

「對！」何歡笑道，「您不愧是研究民族語言的專家！臘扒，這跟畢家村的自稱臘羅巴很像啊！都是虎部落的意思。

傈僳語是彝語分支，有些字音是跟彝語相同或相似的。恩扒，就是熊部落。nia扒，就是鳥部落。

翻譯過後，他們就有了姓，熊部落的就姓熊。虎部落呢，漢人說百家姓裡沒虎啊，就翻譯成胡。鳥合適的同音字都找不到，就姓鳥。這樣就形成了他們以部落為姓氏。」

宣傳部長說：「對！小白龍對咱們少數民族文化真是比我們自己還要了解！」

傈僳族同胞們點點頭。

「解放後，生產隊都要名字，傈僳兒女進學校也要名字。很多漢族幹部和老師就給他們取名或者音譯名。

所以你們看到的這些傈僳同胞，感覺很多姓名都很大眾，但透過他們的姓氏，還是可以判斷一下他們的祖先。

什麼熊啊侯啊谷啊麻啊！比如我們的司機，就姓麻。」

司機笑盈盈地看著他，從小白龍嘴裡瞭解自己的身世！

何歡看看歌手們穿的節日盛裝，「傈僳族的服飾，以麻布為主。麻也是他們的崇拜物件，生活中離不開麻，就像咱們離不開老司機！」