第442章 白龍廟的香火又旺了(第2/2頁)

我希望神靈保佑我，但我並不想打破自己的生活。因為作為神的代言人，大傢什麼都找你，你就是屬於大家的，個人的生活會被破壞。

所以要是被巫師、巫婆選中，要你來當接班人，你不願意就只能供奉一些食物、錢財，相當於婉拒，辭職信。”

董主任點點頭，“是的，我們村有一個婦女就是被巫婆看中了，讓她去，她不想去，就這樣做。”

“所以，神鬼的代言人雖然受到尊敬，但並不是每個人都願意做的，這還是份苦差事。”何歡說。

大家點點頭。

“以往，雲州少數民族的巫師往往是德高望重的，甚至世襲，貴族階級嘛。很多的歷史文化，是經他們的口傳下來的。所以很受尊重，是民族的知識分子。

但現代年輕人接觸資訊越來越多，更注重自我，巫師也不是貴族了，世襲都不願意。

神鬼代言人越來越不好找接班人，流行於雲州地區的巫術和儀式，也就逐漸消失了。在石龍村是傳承得比較好的。”

“嗯。”董主任說，“平時我們都會來拜本主。最大的儀式，是我們每年正月，集體唱戲酬神，感謝本主一年的保佑，祈禱來年繼續保佑我們。

在臘月會有一個會首出來組織。大家排練的排練，還有準備後勤的。

我們村中有個戲臺嘛，初二迎神，初六送神，連唱幾天大戲。

很多年輕人不會唱戲了，就會請老人來教。以前這些領頭的事都是一些德高望重的老人來組織。

那年紀大了，沒有那麼多精力，老人就去找一些年輕人來辦。像我們今年的會首就是一個九零後。”

“哇哦！”

“然後他再去找一些年輕人，一起來學唱戲。晚上，在戲臺他們就會排練，你們可以去看。”

“哇！”專家們十分興奮。這種酬神的儀式不能為他們改時間，但是可以看到排練，也能提前感受一下。

離開本主廟，順著坑坑包包的石板路，走到路邊一所房子前。

“這是我家。”董主任說。

何歡看著照壁上題寫的：南詔宰輔。

董主任道：“我們的祖先董成，是南詔國的宰相。”

大家看著董主任，還等著下文。

何歡看他沒說，接著說：“董成是南詔宰相，曾經代表南詔國出使成都，董姓後人就以‘南詔宰輔’來光耀門第。”

董主任點點頭。

“白族的姓氏文化跟民居結合得很好。所以你基本可以透過照壁上的題字知道主人家的姓氏。當然要有點文化基礎。”

董主任點點頭，“是這樣的。”

“白族因為跟漢族接觸比較早嘛，所以白族貴族階層很早就有了漢姓。

本來之前白族跟雲州其他少數民族一樣，是沒有姓的，也是父子聯名，用他們自己的語言。

我們叫起來可能比較拗口，也比較難以理解。然後三國時，蜀國丞相諸葛亮想把雲州也納入蜀國範圍嘛，就在雲州賜了很多姓。

比如張，就是來源於白子國國王龍佑那。他自己複姓諸葛，他給龍佑那這麼一個狂霸酷炫的名賜姓張，漢族大姓嘛。”

“哈哈哈……”

“這也是為了方便交流，更重要的是作為征服者，賜姓是一種權力體現，父母給你取名，父母官給你賜姓。而被賜者也覺得榮幸，接受了就表示臣服，一家人了嘛。”

大家興味盎然地看著他，攝影師回過神來，趕忙看看鏡頭。