第352章 偉大的民族(第1/3頁)

“佛教傳入版納一千多年，版納到處都是佛寺，為什麼同樣世居在此的哈尼人卻不信仰佛教？

我想恐怕不是不信，而是他們根本沒那個機會。我們上午說了，南傳佛教是傣族的學校，承擔著教育功能。

社會規定和民族意向，都要求男孩必須出家。這是為什麼？這就保障了一個民族的知識文化水平。

而僾尼人有這樣的機會嗎？他們被稱為卡戈，自然是沒有資格步入寺院接受教育的。勞心者治人，勞力者治於人。誰掌握著知識和思想，誰就是統治者。

所以至今，僾尼人仍然堅守他們古老的祖先崇拜。幾乎沒有信奉佛教的。傣族人過潑水節，僾尼人過火把節，水火不相容。五十年代前，兩族不通婚。”

“噢！”

“想想也很容易理解，階級不同，不可能通婚嘛。而且傣族人喜歡乾淨，他們住在河邊，也有條件乾淨。但僾尼人住在山上，能保障喝的水就不錯了。

所以南糯山這個名字來源於傣語，但南糯山的哈尼族並不喜歡流傳的這個說法，可能也是對於傣族領主的不爽吧？”

大家笑了。

“雖然貢茶、貢筍，好像很光榮。包括普洱茶都喜歡宣傳貢茶。但這是放到現代，大家才覺得：啊！好厲害！居然是皇帝或者領主、貴族喜歡的！代表著品質！

但是放到以前，人家採茶不辛苦嗎？人家挖筍不辛苦嗎？靠山吃山，本來就吃不飽，弄點吃的，就這麼白白上供給那些貴族。這福氣給你要不要？”

遊客們笑著搖搖頭。

何歡也笑道：“所以到了南糯山，在僾尼人面前，你們不要在他們面前提起這個意思。你說是因為上貢筍醬，所以召片領取了這個名字，他們臉上笑嘻嘻……”

後面的話何歡沒說，大家已經笑起來。

“雖然勐海地名志都這麼解釋，但是一味美化，才過去不到六十多年的事，人都活在世上呢，你就不顧忌民族感情了，人家心裡不舒服的。”

“那他們自己認為是什麼意思？”大家好奇道。

“他們比較認同南糯的意思是山泉水的源頭，因為南是水，糯是竹，也可以看做是長滿竹筍的水邊寨子。因為他們也敬奉水，他們也敬奉森林，他們的寨子邊必有山泉。”

“噢！”遊客們點點頭。

何歡突然想起車上還有陳師傅，轉頭看看陳師傅，“陳師傅，你是傣族哈？”

“對！而且我爸媽就生於五十年代以前。”

遊客們笑了，幸災樂禍地看著小白龍，捅婁子了吧？

何歡笑笑，“那我剛剛講得對吧？”

陳師傅點點頭，“對！傣族一直統治著版納，封建領主制自然就有貴族、平民、奴隸。你繼續講吧，我也想了解我們族的歷史。”

遊客們不禁佩服導遊又佩服司機。

何歡笑盈盈地轉過頭繼續說：“為什麼傣族會成為版納地區的統治者？我們昨天不是講過勐文化嗎？

我們說了版納叫勐泐。傣族人自稱為泐人、傣泐。據目前的史料推測，泐人就是雲州土著民族，原來居住在瀾滄江上游，古稱哀牢國。

因為善騎大象，在張騫出使西域的途中被發現，上報朝廷，漢朝便稱其為滇越乘象國。那是公元一百多年的時候。

然後在公元四百多年的時候，泐人先民陸續遷到下游，也就是版納，停留了下來。這也很好理解。我們講瀾滄江的時候說過，上游高山峽谷，生活艱難嘛。

就像一把掃帚，瀾滄江到了版納，突然撒開，變平變寬，就形成了很多的壩子。泐人就順著瀾滄江遷移到了這塊壩子。

但當時，這片土地上有人，東南亞歷史上最輝煌的王朝——柬埔寨吳哥王朝，也在這一時期開始建立，其中一個族群，西千滿瑪，佔據著版納。