第274章 理想國(第1/3頁)

“生死門只有家中有人出生或死亡時才開啟。通往的是摩梭女人生孩子坐月子和摩梭人去世後停放遺體的房間。”

“為什麼生孩子和放遺體都要在同一間房裡啊？”

“赤條條來，赤條條去，從哪裡來，回哪裡去。”何歡說。

“你們看看周圍的瑪尼堆，他們是信奉藏傳佛教的，每戶人家都設有經堂。佛教的靈魂不滅輪迴思想，讓他們認為逝者不是死了，而是去投胎下一世了。

所以他們停放遺體不是停床上。而是會在屋裡挖一個洞，把逝者捆成胎兒在母體裡的姿態，豎著放進洞裡。讓逝者從哪裡來回哪裡去，重新去投胎。

暫時將逝者埋葬在屋內，周圍用酥油封嚴，防止腐敗。然後通告全村，請喇嘛卜算出殯日子。

葬禮，是摩梭人一生中最重要的事！因為摩梭人不過生日，他們認為生日是母親受難之日。

他們又不結婚，所以沒有婚禮。我們人生中的大事他們都沒有。滿月、成人禮、葬禮就成了他們人生三大事。

其中葬禮又是最隆重的。在生死門裡停放到出殯之日，便抬出火葬。葬禮的全過程全部由男人負責。”

“他們不是以女為尊嗎？”一個遊客問。

“這就是以女為尊的一個體現。跟我們通常知道的女人不能祭祀那種是不同的。

她們這全程由男人操持，恰恰是因為摩梭人認為女人與生命有關，是生命之源，必須要遠離死亡，不能沾染死氣，這關係到家屋的繁衍。

所以葬禮中從待客到煮飯各個環節，都由男人來承擔。”

“哦。”大家點頭。

“像什麼女子上墳，孃家絕門。女性不允許祭祀，是傳統思想認為女子屬陰，衝撞祖先。話說祖先都歸陰了，難道活人還能比他更陰，就把他衝撞了？”

“哈哈哈……”

“摩梭葬禮全程由男人負責，炮一響，整個瀘沽湖都聽見了。然後全村人每家每戶都殺豬宰羊，收拾客房，準備招待外村來的客人。外來的客人到每家每戶吃飯喝酒，坐流水席。”

“全村人嗎？”大家震撼。

“對啊！一個村子也就這麼大塊啊！除了各個母系家庭，全村都互相幫助。整個瀘沽湖的人都聚集到村裡來，還有山外的朋友。

來的人越多證明逝者越受人尊重。如果是家裡年長的女性去世，那就是人山人海。這就是一個母系家庭到母系社會的延伸反應。”

“現在肯定不會了，現在炮一響，人都跑了，遊客就沒人接待了。”

遊客們無語。

“所以我們中午吃飯不用給錢。雲州少數民族確實熱情好客，你從遠方來，不留下吃個飯他都過意不去。當然你得有機會遇到這種真正的少數民族家庭。”

“我們也太幸運了！”

“他們也不是什麼人都請的。現在遊客多了，也不敢亂請進屋。”

遊客們笑看著他，“知道了，知道了，我們都是跟著你才能被請進屋的。”

何歡笑道：“葬禮的晚上人們圍著篝火唱歌跳舞。這也是男女社交場合。跳舞時雙方摳摳手心，就開啟了一段戀愛。

比起把死看作一件悲傷的事情，少數民族非常灑脫。你幹什麼都不能禁止別人談戀愛。”

“哈哈哈……”

“比如我們總有一些道德衛士，人家悲傷的時候就不準其他人談戀愛不許開心，不然就是大逆不道。”

“不談戀愛才是可恥的！”一個男遊客說。

何歡看他一眼。

遊客們大笑。