第152章 不宜出遊，我們出遊(第1/2頁)

在睡美人待到七月半，除了上午幾個上山祭拜的市民，一整天沒什麼遊客。看來即使是愛神，也衝不澹大家心底的禁忌。

午飯後，也沒有遊客，何歡笑道：“看來今天不宜出遊，我們出遊吧。”

大家笑了, 明白他要走了，萬分不捨。

黃霄站起來，“都是男子漢，怕什麼？走走走！”

大家先到聶耳墓前獻了花，何歡道：“有中元節，自然就有上元、下元, 都來自於道教。上元天官賜福, 中元地官赦罪，下元水官解厄。”

同事們不約而同開啟了手機錄音。

何歡笑笑，繼續講：“中元節又被稱為鬼節，七月被稱為鬼月。這是和宗教融合後披上的宗教色彩。其實在先秦時代，七月半就有祭祖活動。

七月半除了是民間的祭祖節，也是道教的中元節，又是佛教的盂蘭盆節，而且都跟孝道有關。到唐朝，十分推崇道教，就把七月半這一天正式命名為中元節。

無論是清明節還是中元節，原本都是一個歡樂的節日，並沒有所謂鬼節的稱呼。

清明節除了祭祀祖先，就是踏青，一定意義上甚至是我們國家的情人節，青年男女踏青遊玩，是一個大型交際盛會。七夕節倒像是姑娘節。

而中元節除了祭祀祖先, 最重要的活動就是嘗秋。剛剛秋收，祭祀祖先，祭拜天地, 相當於咱們東方的感恩節。

報告祖先這一年的收成, 祈求祖先保佑來年收成更好，然後大家一起品嚐瓜果。

後來俗、道、佛三節合一之後，除了祭祀、超度，也有各種遊覽、放燈、雜耍、表演等等活動。無論做人做鬼都要快樂嘛！”

大家笑著點點頭。

“而到現在呢，祖先一年就放這麼一天假，興興頭頭地跑回來，一看，大街上連個人影都沒有？我去！到底哪裡是人間哪裡是陰間？”

同事們大笑。

何歡也笑道：“一看你個人間搞得還沒陰間熱鬧！他們該有多麼失望！”

“哈哈哈……”

“不過習俗的變遷都有時代性，今天要是我們半夜在街上熘達，我唱個歌，你們伴個舞，正常人都嚇跑了。”

一群同事笑起來。

“炎國曆來推崇孝道，眾多的節日都有祭祖內容，家祭無翁告乃翁嘛！祖先雖然去那邊了，但是你們有什麼事啊，還是分享一下，不然在那邊很無聊的。”

“哈哈哈……”

黃霄看著他，一箇中元節也能被他講得這樣幽默，一座冷清的山, 瞬間充滿歡聲笑語, 陽光照耀林間，秋色初現，熠熠生輝。

《修羅武神》

“從哪裡來到哪裡去，是人類亙古不變的思考，我國古代人民，也只能從祖先朔源，循著祖先的軌跡去獲得一些訊息。

這也是人們對於祖先崇拜的一個原因。我們國家沒有統一的信仰。但崇拜祖先，這是全國全民族統一的。”

大家點點頭。

“也就是這個根在這裡，所以任何的外來文化都無法化去這一點，跪天跪地跪父母，其他的都要靠邊。”

同事們深有同感地點點頭。

“即使人不在了，生活中人們也要事事向祖先報告，收穫了要請祖先嚐一嘗。感覺祖先並沒有離開，還跟我們生活在一起。

並不像我們現在所說的人鬼殊途，而是瞭解到會殊途同歸，所以祭祖活動非常多，但沒有那麼肅穆，該吃吃該玩玩。因為這就是日常。”

從中元節講起，講到我國的歷史文化和宗教關係，從聶耳墓游到華亭寺。

裡面打坐的僧人默然不動，有一些市民上過山，供奉了香火，讓僧人替先人唸經超度。

大家就沒進去，在門口，何歡小聲說：“子不語怪力亂神，但是佛教傳入炎國，能夠擁有這麼大的規模，就是主動向我們的文化靠近。把他們的六戒，跟我們的五常融合在一起。”

何歡講著佛教在我國的歷史和故事，融合和發展。同事們也默默聽著。

準備走的時候，打坐的僧人忽然起身，轉過身來，雙手合十，對他們一揖。

大家也微微欠身。