第一一三章 《劍典》之秘(第2/2頁)

煉神之法不合！

去歲初臨此界，黃麟從闢塵手中得到了真傳道的《上清心法》後，便知此界不缺煉神法門。（本卷第四章）

但那時他因竅穴尚未開滿，便一直未去理會這門煉神法，後來又和魯妙子梳理歸納“精氣神”三寶，一時竟將這門煉神法忘了。

直到前些日子得了和氏壁，三寶圓滿後，翻看起得自“大輪寺”的煉神法門時，才想起那門《上清心法》。

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兩相比較之下，便對煉神法有了些思量。

任何功法，不管是心法還是外功，都講究一個契合。

拿基礎的武功來說，有些人天生就適合練劍，比如沉劫。

有些人則適合使刀，比如寇仲。

換成心法，則大為不同，除非初其修煉的是一門中正平和的心法，否則改修他法是極為困難的。

更別說道改佛、魔改道這種竄起門的改修了，石之軒的晉升之難就是前車之鑑。

所以，煉神之法也是如此！

拿寧道奇來說，他一身武功心法都是道家法門，煉神之法必然也是出自道家。

這要突然摻雜了魔門的煉神法，沒當場炸開已算是他見機的快了。

黃麟則不同，雖說他的武力都是道家一脈，但此時還未修煉煉神法，所以“臨床反應”沒有寧道奇那麼嚴重。

而且他還有“信仰之力”相助，所以寧道奇吐血敗退，黃麟安然無恙。

至於慈航靜齋的歷代齋主一脈為何無事，他已全然知曉！

因為幼時心思更單純些，又在深山老林常年不見紅塵，少為外物所侵，從小修煉此法，再常年以佛法薰陶，煉神部分中的“魔”則一直被壓制著。

這《彼岸心經》從根本上來說，是以佛渡魔，初修時便魅態天成，直至步入“心有靈犀”之境，才能控制魅態。

這也是靜齋齋主一脈絡的弟子為何要到“心有靈犀”之境才能下山行走的原因。

待修煉至“劍心通明”後，便神魂清澈，魅態不顯。

而後面所謂的撒手法，則是將神魂中的最後一絲魔渡化為佛。

至此，才能邁入死關，以窺破碎！

黃麟理通了這其中之辛秘後，長舒口氣，合上手中《劍典》，將其收進儲物空間，拿起酒罈大喝了一口，心中對創出此法的地尼讚歎不已。

果然，任何能開山建派的大老，都不能以常理視之！

這慈航靜齋的初祖，當真是將他驚豔到了。

可惜，後人將路給走歪了！

...

“咕咕~~”

小金的聲音在身側響起，這傢伙醉眼朦朧的叼了半壇酒過來，想跟他喝酒呢。

黃麟探頭向其身後看去。

好傢伙，六七罈酒全都歪倒在地，就剩它嘴中的半壇了！

無語的搖了搖頭，黃麟舉壇和它碰了一個，仰頭大喝了一口。

見他如此乾脆，小金興奮的伸出右翅，拍了拍黃麟的肩膀。

那意思好像是在說：小子，不錯，我看好你喲。

黃麟斜了它一眼，沒跟這醉鬼計較。

慈航靜齋一事結束