第245章 我的法身！無常！(第2/3頁)

陳沙讚揚著這個思路：

“我現在已經是貨真價實的陰神境，突破到了法力，雖然是利用方仙道的突破方式突破，但是我的大黃庭功法還停留在凝神境界，也就是精神大虛空，現在有了這下一步功法，只需要幾天時間，我就能夠把大黃庭功法轉修到‘神變’，也就是陰神境。”

陳扶搖留下的大黃庭下一步神變，是一個脫離於原來觀想神靈層次的方向。

從大黃庭的十六太歲神開始，都是透過觀想, 利用精神心力在腦海中形成神靈，最後形成十六個護持精神的太歲神。

但下一步是陰神境，法力是質量的突破。

因此，十六個太歲神，也必須要有質的突破，才能匹配上陰神境的法力。

所以陳扶搖祖師的思路在於，讓十六太歲神由內而外的發生蛻變。

“按照陳扶搖祖師的思路，這蛻變出來的‘新神’，其實就是新的‘陰神’，我從方仙道和元嬰道的道書之中看到，其實各門各派在修煉陰神的時候，因為觀想的神靈不同，最後成就的陰神也不一樣。”

“如許清平和那朱久河在凝神境界觀想的就是方仙道最基礎的‘日夜遊神圖’，而一旦突破到陰神境界，形成法力，日夜遊神就變成了‘月光法身’，若是再往下一步陽神境，則就是‘日光法身’……”

“從日夜遊神，到月光法身，再到日光法身……”

“而元嬰道同樣也是大同小異。”

“那李青蓮在凝神境觀想的叫做‘嬰神’，是一個嬰兒的形象，再往後到陰神境，吸收陰氣，成就的是‘鬼嬰法身’，到了陽神境，法力由陰轉陽，凝練太陽紫氣，進階成為‘紅孩兒法身’，吞吐三味真火，焚燒靈魂，最後到元嬰境大成，就是‘嬰神’。”

可以說，陰神、陽神、元神三個境界不光是法力的差距，還有法力凝聚而成的法身的區別。

法力是境界造成。

法身則是功法造成。

谷翥

陳沙現在初步突破成就的是月光法身，這在方仙道之中，不是很強大的法身，是普通內門弟子之中爛大街的法力身軀。

因此，他若想在同境之中仍舊稱霸稱尊，就必須修煉出一尊，在陰神境界碾壓其他人的法身。

而陳扶搖的功法理念就在於此。

將十六太歲神的凝合聚變，以六丁六甲，四值功曹，蛻變出屬於自己的“法身”。

如果只是如此，這門功法的思想不會讓陳沙稱奇。

陳扶搖的思想之偉大，在於“神變”兩個字，換句話說，在陳沙將十六太歲神蛻變出屬於自己的陰神法身之後，神變就從此不會停下了。

便如同昔日陳沙吸收世間拳法，成就自己的道一印。

任他萬般武功，我之一以貫之。

陳扶搖祖師的神變思想，延續了道一的思想，在於神變之後，仍可以不斷地吸取世間其他人法身的優勢特點，不斷地蛻變，進化。

能夠吸收他人的思想武功特性，本來就是大黃庭的最強大之處。

現在被陳扶搖祖師提升到了道術層次之後，以後還可以繼續吸收他人的法身特性。

“先蛻變出屬於我大黃庭一脈自己的法身……”

陳沙直接開始修煉：

“我倒是好奇，我的這十六太歲神，可以蛻變出一個什麼樣的法身。”

說是修煉。

其實就是轉換功法，甚至用不到轉換兩個字，大黃庭本身就是他的主修功法，唯一功法，只是在突破到陰神境的時候，因為大黃庭這一步是欠缺的，所以用了方仙道的功法經驗。

現在陳沙擁有法力，只需要用法力把自己的十六太歲神蛻變出來就行了。