第一百八十三章 無盡世界、伏羲開天(第1/4頁)

“昊天、大帝？無盡世界？”

從訛獸口中聽到這個詞彙、韓景略為之一愣。

“沒錯！”訛獸看著韓景略鄉巴佬一樣的模樣，不由雙手抱胸，彷彿流氓兔一樣的說道：

“昊天代表了無盡世界的意志，他不是人、也不是神靈、更不是兇獸。”

“它無跡可尋，卻選擇在了這裡作為無盡世界的中心。”

“但這裡在當時只是一個充滿了死寂的虛空，因此當青帝太昊伏羲來到這裡後，他選擇了開闢天地, 將虛空隔絕，開創了一塊無盡世界全部加一起，都不如它的巨大世界。”

訛獸的話，讓韓景略不禁腦海中想起了四個字。

伏羲開天……

這或許是大夏神話之中，最早的開天神話。

在漢末以前，傳有多個版本的開天, 最廣為人知的是《易經》之中的伏羲開天。

《易經》雲：保世滋大, 概群藉而羅萬有者, 悉在此一畫開天，人文肇始之。

《易經》的傳世、最早是從遠古時代開始的，便是刨開《易經》，更早的還有《楚帛書》。

《楚帛書》出自戰國時期楚墓，是目前大夏出土的最早最完整的先秦創世神話記載，在現有的先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的創世神話。

它比漢末盤古開天的神話，要早六百多年，比道教的三清開天，要早了一千四百多年。

《楚帛書》甲篇釋文說：在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女媧二神。

二神結為夫婦，生了四子，這四子後來成為代表四時的四神。

四神開闢大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故，由禹與契來管理大地，制定曆法, 使星辰升落有序, 山陵暢通, 並使山陵與江海之間陰陽通氣。

當時未有日月，由四神輪流代表四時，四神的老大叫青幹，老二叫朱單，老三叫白柟，老四叫墨幹。

他們一直維繫伏羲留下的世界，直到帝俊生出十日與十二月，四神退出時辰的管理，從此九州太平，山陵安靖。

在退出時辰管理後、四神騰出手創造了天蓋，使它包裹大地旋轉，並用五色木的精華加固天蓋，之後炎帝神農氏派祝融以四神奠定三天四極。

自此後、人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視神明，帝俊於是制定日月的運轉規則。

到了後來、炎帝共工氏在帝俊的基礎上，想出了十干、閏月，制定更為準確的歷法，一日夜分為霄、朝、晝、夕。

韓景略回憶著關於伏羲開天的神話, 對於訛獸的話更是心神不定。

如果說自己生活的是伏羲創造的世界, 那訛獸呢？

想著、韓景略看向訛獸，反問道：

“你說昊天將這裡定位無盡世界的中心世界，而這個中心世界原本是一片虛無，直到伏羲開闢天地，那麼天帝帝俊呢？”

“帝俊？帝俊是伏羲立的天帝啊，你一個人、連這種常識都不知道嗎？”

訛獸彷彿看鄉巴佬的眼神，把韓景略看的十分尷尬，他知道個屁，大夏的神話體系這麼亂，他能知道個什麼。

不過如果說帝俊是伏羲立的天帝，似乎也能說得通，這就難怪上古神話裡，伏羲時期沒有天帝這一說了。

“那伏羲呢？伏羲去世了嗎？”韓景略追問著，卻不想訛獸說道：

“不知道、反正肯定不會死，要是伏羲死了，這方世界就崩潰了，想必應該是在做什麼大事。”

“說起來、四神還有歷代炎帝，都只在位十萬年，然後就消失不見了，沒有人知道他們去哪裡。”

訛獸摸著下巴道：“反正青帝不可能死，修行到了大帝境已經永不磨滅了，念頭一動便可開天闢地，哪怕離了昊天，也能自己前往混沌，開闢一個天地生活！”

“大帝境？”韓景略疑惑開口詢問，他所得到的江夏土地神傳承中，大道三重就已經是修行的最高了，大帝境是什麼？

見韓景略疑惑、訛獸這個上古活化石直接豎起了四根指頭道：“所謂修行、是伏羲之子少典創造的。”

“少典將修行定為天人三重、大道三重、帝君五重，大帝境就是已知所有境界的頂端。”