第二百一十章：文博授講（二）(第2/2頁)

夜執陽講到這裡，偌大講堂響徹起雷鳴般的掌聲。

“接下來我就在想，古巴勒斯坦人東遷，形成了現在巴勒國的前身，那麼真正的大衛王宮殿又在哪裡？”

“我將懷疑放在一個看似不可能的地方，耶路撒冷。”

“各位應該清楚，公元前一千年，大衛透過戰爭奪下耶路撒冷後，準備了擴建耶路撒冷，擴大猶太思想的材料，而大衛的兒子所羅門更是建造了耶路撒冷的第一座聖殿。”

“這也就是說，崇尚猶太思想的大衛王，與兒子所羅門所做的事情，都是在確立耶路撒冷為猶太思想的主體地位。”

“再後來王朝更替，歲月變遷，《聖經》中記載大衛王宮殿的篇幅不多，耶路撒冷的介紹可不少，這個最容易理解，有句話不是說了麼，西方不能沒有耶路撒冷。”

“那麼、大衛王宮殿呢？”

夜執陽環望講堂，嘴角勾起平淡弧度，說道：“這就是歷代考古學家都在舍末逐本造成的偏差，因為沒有人會想到，大衛王宮殿早就與耶路撒冷融為了一體。”

“多說一句，耶路撒冷為什麼在後來被稱為三教聖地，實則是後世戰爭和思想傳播中，聖墓教堂在此建立，以此確定了耶路撒冷在基督徒心中的地位，而阿克薩清真寺和圓頂清真寺兩寺的建立，標榜著這裡成為了穆罕默德思想的第三聖地。”

話止於此，講堂再度響起經久不息的掌聲。

……

大衛王宮殿考古之謎講解過罷，夜執陽又侃侃講起榆市邊村地宮這件案例，只不過如何發現地宮暗道，他改成是碰運氣的事兒，至於篤信血狼璽和其餘地墓存在，這便是對考古靈感的自信。

夜執陽這話倒沒有磨滅古閣的功勞而誇大自己，畢竟古閣針對地宮歷史真相釋出第一個任務時，他就在琢磨印璽和其餘地墓的事兒。

奈何這位考古天才講到這裡，底下連盛光意等人都對其持有一種說不出的模糊感。

不是夜執陽的說法他們不能理解，而是他們實在不能保證自己也會有靈光乍現的時候，並且靈感出現後，他們也無法保證自己能夠執拗地堅持下去。

這些在函夏國久負盛名的考古專家如此，後面那群學子就更是緊皺起眉頭不說話了。

或許，這就是他們與夜執陽的區別吧。

兩個半鐘頭的講座過去，夜執陽對全場微微彎身，坐在座位上的學子依舊久久沒有起身，直至盛光意等人鼓掌，第一排的莫茜向夜執陽衝去，眾人才再度爆發出熱烈掌聲。

望著撲過來的莫茜，夜執陽伸手將其接住，緊而掃視全場，最後將眼芒凝向一位從最後方氣沖沖走來的男子。

講課途中，他與這男子對視過一眼，隱約知曉其中緣由。

“莫小姐，你、你別忘了答應我的事兒。”

眾人擁簇在夜執陽身邊時，隔著好幾個身位，劉武梗著脖子對環著夜執陽手臂的莫茜道。

劉武的聲音並沒有掩飾，甚至像是故意讓夜執陽聽見，這傢伙話落後，原本朝門外走去的學子驀然滯下腳步。

片刻後，不少人臉上浮現出玩味兒笑容。

接下來可有好戲看了。