第八章 兩道筆試題【求訂閱】(第1/3頁)
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一千名多名學生，經過各班各學院的選拔後，最後挑選出來二百一十二個人。
剩餘的人則交由林辰自己處理。
林辰想了想，設定了一場筆試。
就兩道主觀題目。
第一道題：如何看待華夏文明在世界文明中的位置。
第二道題：如何理解“西方文明創造了現代文明”的含義。
火種研究所，肯定是按照林辰的規劃來研究，林辰的研究也得遵循迷霧的要求，那肯定得對華夏文明自信，而不是自我矮化。
第一道題目，考察兩點內容。
第一點，考察學生心目中如何對待華夏文明，是自豪，還是自卑，認為比不上其他文明。
第二點，世界文明有許多，若是學生答案單純的把世界文明當做西方文明，那就一個大大的失分點。
第二道題目，也有陷阱。
答題的時候若先入為主，真正的認同西方文明創造了西方文明，把西方文明等同於現代文明，那就直接入套了。
所以，答題的時候要進行批判。
現代文明並不僅僅是西方文明創造的。
他相信以華清大學的學生，應該能看出陷阱。
這兩道題目就當做是提醒眾人火種研究所的研究基底。
“不要。”
“不行，太差。”
林辰一邊審閱著試卷，臉頰一邊抽搐。
他可能高估了華清大學的學生，許多人都掉進了陷阱，尤其是第二道題目，竟然真的有學生認為現代文明就是西方文明創造的。
林辰嘆口氣，怪不得華清大學匯聚了全國的學霸，但也經常受到詬病，聰明的學生中存在著不少的利己主義者，而且早早接受了西方的宣傳，三觀都發生了改變。
“不合格。”
“67分。”
“咦。”
林辰的眼眸陡然一亮，看到了一張字跡雋秀的試卷。
內容也十分的精彩。
“現代文明不是西方文明。“
“研究這個話題，我們要將科學技術、政治思想分離開來。”
“以近代民主政治思想為核心的國家組織形式為西方文明的基本特徵；以科學技術為核心的現代化生產、生活方式為現代文明的基本特徵......”
“......以島國為例，一個現代國家，卻有著脫胎於中華文化的島國文明。因此島國是現代文明的同時，不是西方文明.....”