第一百零二章 鄭和和澳洲(第2/3頁)
章節報錯
那時候的航海技術發達，有能力去發現、探索。
當時大明的船隊稱第二、無人敢稱第一。
尤其是鄭和下西洋的故事。
更是無人不知，無人不曉。
只要自己論證的合理就行。
管什麼現實邏輯的。
現在已經都不現實了。
腦筋開啟，林辰的主意就來了。
【鄭和下西洋，發現澳洲】
定下了論文基調，林辰就開始論證了。
他開始搜尋各種澳洲出土的遺蹟，大多是明朝時代的。
一查，還真有幾個。
尤其是在澳大利亞近海處，還曾發現過疑似明朝沉船。
透過編湊的方式，一篇論文就成功出爐了。
林辰選擇了以前的期刊，西陽雜誌。
對方很快就願意傳回來訊息——錄用。
......
華夏、印加、紐西蘭三方面專家齊聚一堂。
經過半個多月的攻堅克難。
大家目前基本確認了一件事情。
紐西蘭出土的玉琮受到了良渚文化的很大影響，幾乎是一脈相承，時間上相差不大，幾乎是同一時期所出現的器物。
紐西蘭玉琮上面的雕像，雕刻的和印加神像雕塑相同。
其中存在莫大的關係。
這一切表明著一條清晰的路線:良渚文化因為某種方式傳播到了紐西蘭，再由紐西蘭傳播到了南美洲。
這僅僅是目前的初步研究成果。
但也足夠令在座的所有專家感受振奮和激動。
尤其是堅持太平洋文化圈的學者們，倍受鼓舞。
一直以來，以張廣直教授為首的一派堅持太平洋圈文明具有相似性。
無論是動植物、或是遺址、文化。
在某方面達到了高度認同。
然而，一直以來沒有多麼大的證據。
只有等到林辰的論文橫空出世，墨西哥遺址的兩次挖掘。
一舉改變了整個格局。
打破了固有的“華夏文明圈傳播能力弱，只限於東亞。”，“東南亞及太平洋島國文明收到身度文化的影響”等多個話語體系。
也從原本的隱學，儼然要成為一門顯學的地步。
這段時間，一些教授討論的時候，已經把林辰當做自己圈子的一位“重要干將”。
也因此，林辰的名字也從眾人的嘴中傳到了兩國學者的耳朵中。
讓他們也知曉了林辰的名字。