第二百一十六章神魔級(第2/4頁)

如果說黑色品質的白骨菩薩道，因為其創造者受限於自身的眼界、見識、底蘊，還有天地的限制，雖然理論上來說能夠證得菩薩果位。

但是實際上卻像是乾坤大挪移的後面兩層一樣，都是創功者根據自己的見識和所知道的知識，所進行的一種猜想。

實際上是不是這樣，只能留待後人的驗證。

孫珏修行完白骨菩薩道之後，便知道這篇功法立意雖高，但有著缺陷。

因此也沒有太過看重，只是將其當做一個參考而已。

而諸天生死輪不同。

雖然其本質上，是藉助著孫珏所會的武學，和他所認知的東西進行推衍。

但是系統的方向是正確的。

這也就意味著，諸天生死輪是真正的能夠超越這個世界的極限，達到傳說之中的神魔級。

顧名思義，達到這個級數的武學，是直指神魔的境界的。

因此不論是神體境之上的洞玄境界，還是道家所說的天仙、佛門所說的羅漢之類的，都可以歸類到神魔這個指代的一類生物當中。

【如果我現在放棄其他的武學，五臟神之類的也只是用作輔助，那我現在就可以藉助這諸天生死輪，達到神體境，甚至很快就能夠衝擊洞玄境界。】

不過，孫珏謀劃了這麼久，當然不可能只滿足於這樣。

【諸天生死輪再強，也是我規劃之中的一部分，而不是主體。】

孫珏強壓著心頭的衝動，開始梳理自己的所學。

現如今，他的武功，主要分為幾個部分。

第一個是不滅天龍身，這是孫珏的根基。

這部內外兼修的功法，不僅僅使得孫珏在內功修行方面不弱於他人。

同時也是將金剛不壞天賦開發到了大成的境界。

至於第二個，就是五臟神體系。

這是孫珏想了很久，才思考出來的，最適合他修煉的體系。

將諸多武學與自身融為一體，從而孕育出更強的自己。

五臟神體系也是孫珏打算作為自己創功主體的存在。

而第三個就是諸天生死輪。

不死印法本來就包含了一部分精神異力的使用，而以其為主體成就的諸天生死輪，不只是一部外功。

同時這還是一部修行功法。

透過生死、陰陽之氣的變化，修行出強大而變幻莫測的真氣，強化肉身。

當然，最重要的還是其包含了精神力的修行。

人的精神空間，本來就相當於一重天地，而諸天生死輪在精神方面的修行，便是造化一重天地。

主宰天地萬物之生死。

除了這三部分之外，其他的都是細枝末節，倒是不用太過理會。

接下來孫珏要做的，就是將這主要的三大部分融合起來，形成一個完整的體系。

這樣孫珏才算是開創一脈。

而這，是系統無法幫助孫珏的。

系統只是將有著相性的武學互相融合而已。

至於相性不符的那一部分，有可能保留，也有可能被去除。