第一千四百零八章:一代狠人陸子岡(第1/3頁)
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正是因為老一輩的玉雕師傅的閉守自珍。
很多玉雕刀法已經失傳。
從而導致新生代的玉雕大師越來越少。
而現存的一些玉雕師傅,也因為年齡的原因,無法在拿起刻刀。
這也就導致,手工的玉雕製品,被工業化的機器所取代。
雖然機器的雕刻更加的精準。
但在傳神度上,永遠是趕不上手工雕刻的。
所以,現在一名玉雕師傅的收入,那可真的不是一般人能夠想的。
正是因為這樣,葉遠才會有理由相信,這東西一但面世,爭搶者將會有多少。
當然,如果單論財力,那些雕刻師根本沒辦法和葉遠相比,哪怕是雕刻大師,甚至於雕刻宗師也不能。
可花錢爭奪哪有白嫖的香不是?
現在只是花了區區5000元的價格。
就弄到手這麼一個可以說是至寶級別的傳承。
葉遠能不開心嗎?
尤其這還是有著‘玉神’稱號的陸子岡失傳的子岡刀法。
陸子岡是明代琢玉嵌寶工藝大家。
也是子岡珠寶工坊創始人。
他生活於明嘉靖萬曆年間,原籍太倉州,後遷居蘇州開辦琢玉作坊。
其琢玉技藝高超絕倫,可謂巧奪天工。
聞名於世的“子岡牌”,便是因他而得名。
蘇州《木瀆鎮志》載:陸子岡,年未六十,出家為僧,十餘年不入城市。
”因他晚年為僧十餘年,且無子嗣繼承其業。
其技藝被專諸巷的玉工弟子自發傳承下來。
可作為陸子岡的絕學子岡刀法
,卻因為種種原因,在很久之前就泯於世間。
陸子岡擅長的“詩書畫印”入玉設計與平面減地技法。
這也成為後世玉工沿襲和傳承的主要載體,並將其發揚光大。
因此,子岡牌成為了玉行長興不衰的經典之作,生生不息。
到了乾隆時期,子岡已不再是人名,而是演變成了一個品牌。
因陸子岡一度被後世弟子奉為琢玉業祖師,另有多件文玩玉作被同時代文人寫入著作。
這也強化了陸子岡玉雕成就。
但其在“鑲玉嵌寶”等珠寶首飾領域的成就確被忽視了。
如《中國古代手工藝家志》等文獻載,其鑲嵌寶石方面“技藝嫻熟”、“得心應手”,以及《太倉縣誌》載: