第五三七章 易的痕跡，新的風貌(第2/4頁)
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“這三十六個位置，明明看起來平平無奇，沒什麼特別的樣子，但是，一旦三十六個位置同時被打通，卻會對整個風水陣造成巨大的影響。”
這是一種和他的風水之術完全不同的邏輯。
“果然，龍聖擁有類似文聖的道文和我的風水一樣的核心理論。”
《易》！
而且，是完整版的《易》，不是他之前啟蒙時學的《易》。
秦翌啟蒙時所學的《易》，估計只剩下龍聖完整版的《易》的一丁點兒皮毛。
“就算是隻剩下一點皮毛，不過，對我來說，也足夠了。”
秦翌將的學的《易》，提煉出來最精華的部分，融入風水之術中，結合當下的例項，開始對龍聖的完整版的《易》進行復原。
“雖然《易》傳承到現在，早就已經殘破不全，看似斷了傳承，其實深入研究，其實中原在各方面都保留著《易》的痕跡。”
秦翌在還原的過程中，不斷的吸收歸納著自己的所學的知識體系中所有有關《易》的部分，尤其是超凡。
比如，軍陣。
最簡單的基礎軍陣，從兩儀，三合，四象……九宮，一直到十方，就有著濃厚的《易》的元素。
“軍陣，等等，軍聖是離龍聖最近的一個聖人，他從小生長在龍武時代，再加上軍聖的天賦悟性，就算再不喜龍聖，估計也深受龍聖的影響。”
軍陣是軍武傳承的核心，裡面有著顯著的《易》的痕跡，就是明證。
再加上軍陣和神性分流中轉站那些飛魚和蝙蝠非常相似……
秦翌突然擁有了一個大膽的猜測。
“莫非，軍聖正是在發現了龍聖的這些手筆後，才開創出的軍陣之法？”
北狄一直說軍陣之法，學自圖騰之術。
不可否認的是，兩者確實有相似之處。
不過，兩者的底層邏輯有著明顯的差異，反而和此地龍聖手筆的底層邏輯，很是相近。
“因為丹武之道出自軍武之道，丹武之道中同樣深藏著《易》的痕跡。”
秦翌從自己的知識體系中不斷的提煉，發現《易》的痕跡，還真是無處不在啊。
“文聖雖然另闢蹊徑，從道文入手，開創出了文武之道，不過後來，文聖為了完善文武之道，大量借鑑了丹武之道和軍武之道的內容，文武之道同樣不可避免的有了很深的《易》的痕跡。”
想到這裡，秦翌自嘲一笑。
“我自己何嘗不是如此呢？”
為了開創出自己的武道，在風水之術的基礎上，他大量的借鑑了前面五聖的道統，在他們的基礎上推陳出新，這才有了現在的仙武之道。
“我的仙武之道中，同樣蘊含有很深的《易》的痕跡。”
雖然提煉出的《易》越來越多，結合當下的案例，分析出來的東西也越來越多，不過，想要完全還原，還是力有不殆。
不過，若只融入風水之術中，倒已經足夠了。
風水之術本來就有很深的《易》的痕跡，現在不過是加強了這一部分的理論而已。
在這部分理論得到新的突破之後，秦翌很快就有了新的發現。
“咦？此地不止有彩鳶，還有麒麟！”
秦翌看向地下百丈處。
那裡有類似山崖上的山洞那樣的神性分流終端，不過，和彩鳶不同的是，麒麟的分流終端不在山上，而在地下。
“數量同樣是三十六個。”
秦翌重新推演片刻，感嘆道：“一上一下，一空一地，一山一水，一風一雲，嘖嘖，好精妙的設計。”
龍聖雖然在風水之術可能比不上他，但是，對於風水卻有著自己獨到的見解，用《易》就可以對天然的風水寶地進行改造，得到史詩級的加強。
“龍聖並不專注於研究風水，也只能做到這一步了。”
只能加強或消弱天然的風水陣，並不能改變風水陣的特性。
更不能借助風水陣，讓天地偉力為自己所用。