第四七九章 推陳出新，仙武之道(第1/4頁)

“元聖的第二大貢獻就是武道意志。”

是元聖確定了以武道意志為核心的武道體系。

武道意志有多重要呢？

後世的聖人開創的武道體系無論如何也繞不開武道意志。

“武道意志為何那麼重要？”

武道意志最契合天生靈慧的人族。

武道意志的獲得方式，不需要依靠任何外在的力量，就可以獲得。

是人族發現的只依靠自己的力量就可以將靈慧發揮到極致，超脫凡俗，擁有超凡力量的唯一方式。

中原以外的人族依靠成為妖族附庸或卷屬獲得得超凡力量，而中原人族卻儀仗武道意志在保持人族的純粹性的同時依然可以擁有超凡力量。

“武道意志也是人族駕馭超凡力量的根本。”

像龍武之道，大量的借鑑了神獸妖獸的力量，不過，大部分都可以透過武道意志駕馭，化為己用。

軍聖憑什麼集眾為雄，駕馭軍魂？依靠的還不是武道意志嗎？

丹聖憑什麼將大自然中的靈植靈礦提煉之後，化為己用，憑藉的還不是武道意志嗎？

文聖自然同樣不能例外。

“不過，成也武道意志，敗也武道意志。”

武道意志雖然非常強大，不過，凝聚的難度也高。

歷代聖人，為了推廣自己的道統，都在用自己的方式降低凝聚武道意志的難度。

龍聖的觀想圖，軍聖的軍陣，丹聖的丹藥，文聖更是乾脆，直接衝著武道意志下手，聖人法則竟然是讀書明志，立下志向，堅定志向，即可凝聚出武道意志。

不過，顯然，偷機取巧的，必然付出更大的代價。

龍武之道有魔武之災，軍武之道有奪智之險，丹武之道玩物喪志，文武之道最為嚴重，直接受困於立下的志向，稍有不協就會意志受損，嚴重的甚至崩潰而亡。

正是因為如此，秦翌在創造《混元功》的時候，凝聚武道意志時用的還是元武之道的方式，不過，進行了細化，步驟更多，也更加容易了。

在練武的同時，不斷的錘鍊自己的意志，一步一個腳印的凝聚出屬於自己的武道意志。

“不過，這到多年過去了，根據統計，突破至丹勁境，凝聚武道意志，真正踏入武道的人，還是太少了。”

最後，看的還是根骨。

慧根和靈骨。

剛開始之所以出現井噴之勢，不過是民間隱藏的天才擁有了接觸武道的機會，才會出現的特殊情況罷了。

同時，秦翌還發現了，靈骨和慧根擁有血脈傳承的特性。

這也是中原武道以家族為基礎單位的主要原因。

“中原最後發展成以世家為主的統治模式，也就不足為奇了。”

這是歷史演化的必然結果。

“我的這次嘗試，以失敗告終。”

雖然《混元功》有可取之處，不過，並沒有達到秦翌預想的結果。

全民修武，人人如龍。

而且《混元功》以煉體為主，主修的是物質維度，侷限性太強了。

與秦翌推演出來的維度理論中，修煉應以升維為主完全相悖。

哪怕是後來的《長青功》汲取了《混元功》的經驗教訓，進行了一定的彌補，不過依然還在《混元功》的框架裡轉。

只能治標，不能治本。