第二五三章 初戰神侍，初探鬼神(第1/4頁)
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在神社中的戰鬥開始時，秦翌盯著結界，仔細觀察著陣紋的變化。
“啟用了，這上面的陣紋全部被啟用了。”
對照陣紋的變化和神社中戰鬥的變化，秦翌解析的速度非常快。
“這個名喚血狐的鬼神，果然是透過結界而使用神通的。”
結界的變化和神通的使用完全契合。
知道了鬼神的神通的本質，秦翌對鬼神終於有了初步的瞭解，不再像之前那樣，一無所知了。
說實話，剛才的神降，還真的嚇了秦翌一跳。
要不然，秦翌也不會一再的推遲出手的時間。
反而將解析鬼神放在了第一位。
不弄懂它，秦翌心裡沒底兒啊。
“鬼神和妖獸的存在形式，雖有相似之處，卻又差異巨大。”
不提其它地方，只將範圍侷限在東夷。
根據山林中遇到的兩隻妖獸和度倉度中遇到的兩隻鬼神，進行對比，就可以明顯的發現，兩者之間的差異，有多麼的巨大。
“妖獸有實體，而鬼神似乎沒有實體。”
至少目前為止，秦翌暫時都沒有發現鬼神的實體。
“妖獸可以主動的使用它的神通，而鬼神似乎只能在滿足條件後，被動的使用它們的神通。”
其實，也可以換句話說，看是否有人類的參與。
妖獸並不需要人類的參與，就可以施展它的天賦神通。
而鬼神顯然需要人類的參與，才能施展它的神通偉力。
“妖獸可以自由移動，而鬼神似乎並不能自由移動。”
無論是八首巨蛇，還是血狐，暫時都沒有發現它們可以自由移動的特徵。
而妖獸自然不用說了，只要它想，它可以去任何它能夠到達的地方。
等等，等等，不同之處，還有很多。
不過，相同之處，也有。
“這兩個鬼神，擁有非常明顯的妖獸的特徵。”
秦翌懷疑，鬼神這種形態，是妖獸的另一種形態。
“比如，死亡之後的形態。”
想到這裡，秦翌的眼神變得深邃。
這是秦翌根據現在收集到的線索，得到的最合理的推測。
“鬼神若真的是妖獸死後的形態的話，那麼……”
也就是說，東夷人不死在生前要侍奉妖族，死後還是要侍奉妖族。
“像東夷這裡的鬼神，他還是第一次聽說。”
其它地方，似乎並不是這樣的。
“是因為東夷環境，而形成的獨特的文明和超凡體系嗎？”
東夷的環境適合滋養鬼神？所以，鬼神才會佔據如此多的分量？