第114章：神器(第2/2頁)

“上去了，但是沒能看到火山口。”王珂說。

“為什麼？”

“山頂上的火山口和別的火山口不太一樣，像個桶箍了起來。這塊火山石就是從那桶箍下面扣下來的。”王珂又把火山口的所見所聞細細地描述了一遍。

“越來越有意思了，等有時間我得找幾個地理地質學家一起去看看。這塊石頭我喜歡。”溫教授把這塊火山石放在一邊，眼睛卻立刻被空炮彈箱子裡的另兩樣東西吸引住了。

溫教授伸手沒有去拿那銅盂缽，而是直接把那杆菸袋鍋拿了起來，仔仔細細地端詳起來。

王珂和葉偏偏一見，立刻屏住了呼吸。

“小王，那根菸袋杆從哪得來的？”

“洪水底下。”於是他把那天潛水進入乾爹董偏方家裡去撈藥材，出門時看到的情況說了一遍。

“小王，你這是一件真正的古董。當然我不可能門門清，但這菸嘴是冰種的帝王綠，這水頭就知道是老坑的料。而下面的這兩顆珠子，就更有意思了，知道是什麼嗎？”

王珂搖搖頭，葉偏偏也是不懂。溫教授看著他倆說：“這是過去清朝一品以上大臣頂戴花翎帽子上的紅寶石頂珠。說明這菸袋的主人非富即貴，家中至少有兩位擔任過王爺或一品大臣。光這根菸袋的價值，至少在十萬元以上，而且儲存得這麼好，二十年後，輕鬆在五十萬元以上，甚至百萬元也有可能。”

溫教授這番話，讓兩個年輕人一下瞪大了眼睛，剛想說什麼，溫教授一見，立刻說道：“這東西不能放在你這個破箱子裡，放在保險櫃還差不多。偏偏，這個交給你來保管。”

說完溫教授直搖頭，似乎不相信天上能掉餡餅，而且每次都砸在王珂頭上。但他為什麼根本不容王珂表態，就這樣處理呢？因為在溫教授眼裡，葉偏偏就是他王珂未來的媳婦，寶貝不交給她交給誰保管？

而王珂雖然不爽，也是不敢作聲。不過溫教授擔心的也對，放在這裡確實不安全，就是捐給國家也得找個機會。這時溫教授又拿起那個銅盂缽，仔細地端詳起來。看了一會，他有些凝神，神情嚴肅地對王珂說。

“這個銅缽從何處得來？”

王珂不敢亂打誑語，便把節前自己路遇一在火車站要飯的老乞丐。自己把所帶的三個半饅頭和六十元錢一起給了他，資助他返回家鄉的事說了一遍，但是還是忍住那算卦一事。

“你看到的那個老乞丐長得什麼樣？是從哪裡來的？”

“他長髮飄飄，似乎是個道士，說話有些結巴，他說他好像從五臺山過來的。”

“這就對了。”溫教授手撫著銅盂缽，神情肅穆地說道：“小王，你真是有善緣，這個還應該叫缽，盂要比它還小一點。這個銅缽來歷可不短，你們要聽我慢慢道來。”

溫教授坐在炕沿，開始說起一段典故。

“聽說過洛陽的白馬寺吧？它與五臺山的顯通寺同為神州大地上佛教寺院的開山鼻祖。據《清涼山志》等古籍記載，東漢永平年間漢明帝劉莊，有一次做夢，夢見一個金人見到他就倏然升空，向西飛去。夢醒後，他當即叫來幾位大臣，向他們詳細講述了夢中的事，大家一致稱奇。其中有位大臣說：我主聖明，愚臣聽說西域有神稱為佛，佛有佛經。於是，漢明帝便派遣十幾人赴西域拜佛取經。這些人在大月氏邂逅正在當地傳教的天竺高僧迦葉摩騰和竺法蘭。當即邀請二人來中國講經授法。兩位高僧欣然應邀，只帶一匹白馬，歷經千難萬險，於永平十年到達東漢首都，漢明帝劉莊按照天竺佛教寺廟之樣式，建造了一座規模不大的僧院供二僧居住。為紀念白馬馱經，便將這座寺命名為白馬寺。當年，迦葉摩騰、竺法蘭又離開洛陽，一路北上，邊走邊選擇能建寺弘法之地，這就來到了五臺山，當時名叫清涼山。這裡到處是亂墳崗。可兩人卻欣喜若狂，熱淚橫流。他們竟然發現這裡是文殊菩薩的住處，而且發現這裡竟有一座阿育王所置的佛舍利塔，更讓他們高興的是，他們發現這塊地方，極像釋迦牟尼當年修行的那個天竺國的靈騖山。他們將此事奏明漢明帝，很快這裡便建起了一座規模宏大的寺院，取名靈鸞寺。後來北魏孝文帝見寺前有花園百畝，欣然更名為花園寺；唐朝武則天畢生仰慕五臺山，為還夙願又贈名為大華嚴寺；到了明太祖正式賜名大顯通寺。”

“溫伯伯，你說重點。”葉偏偏聽到這裡，仍然不知他手上的銅缽與故事有什麼關係？

溫教授看看葉偏偏，不慌不忙地繼續說道：“由於這裡是文殊菩薩的道場，香火鼎盛，離大顯通寺五公里的山腰處有一個海眼，不知道什麼時候會從這裡噴湧出海水，導致水災，因此當時的文殊菩薩為了保護這一方百姓，便在這個海眼之上建立了一座佛塔，目的就是鎮住這個海眼，到了明代，人們在佛塔的基礎上又修建了一座寺廟，取名為鎮海寺。”

“溫伯伯，你說了半天的寺廟，還是沒有說到重點。”

溫教授看看她，沒有理會，繼續說：“重點來了，民間傳說清朝順治皇帝6歲登基，24歲出家。順治皇帝《出世遺詩》曾有一句：黃袍換卻紫袈裟，只應當年一念差。說的就是到鎮海寺出家，而他的兒子康熙皇帝也曾多次來此處尋找。”

“溫伯伯，你真是要把人急死，這個破銅碗與你的故事有什麼關係？”