第四十章 清虜細作漢洲見聞錄（四）(第1/2頁)

1660年10月13日，爪哇島，泗水。

一心想逃出齊國領地的原大清細作頭目梁雲安，如果算上從7月中旬於建業城出發，到今天為止，他已經在海上飄蕩了三個月，而這段旅途卻彷彿永遠到不了盡頭一般。

更為讓他氣結的是，原本以為到了這個島上什麼馬打蘭素丹王國的地方，應該算是脫離了齊國人的勢力範圍，卻未料到，這個被稱為泗水的港口，竟然也屬於齊國領地。

那些船上的荷蘭水手說，這個地方此前確實是馬打蘭素丹王國的地盤，不過，因為擔心遭到他們荷蘭東印度公司的的入侵，三年前，便將這處港口及周邊二十里範圍的土地，租借給了齊國，以求得他們對自己的保護。

他姥姥的，這齊國還真是地區霸主一般的存在，竟然威服四夷，使得眾多土邦小國爭相投靠，敬獻土地！這可比我大清騎馬操刀，一路攻城掠地，可輕鬆多了。

據說，齊國人為了更好的控制此處，已經陸續往此地移民一千餘人，種植水稻、甘蔗和咖啡。前面兩樣農作物，梁雲安是知道的，但咖啡是個什麼玩意？瞧著船上的水手看他像白痴一樣，頓時感到內心受到了一萬點的暴擊。

因而，當一個水手給他端來一杯黑乎乎的、散發著濃郁醇香和苦味的飲料時，梁雲安雖然有些懷疑對方不懷好意的險惡用心，但為了不讓他們輕視於自己，硬是忍著滾燙的水液，一口喝了下去。

他姥姥的，什麼古怪東西，苦苦的，還有一絲酸味，不過，喝了之後，唇齒之間卻也有一種淡淡的香味和甜味，給人一種無法言明的感覺。

看見梁雲安這般神情，幾名水手不由哈哈大笑起來。經過一個多月的朝夕相處，加上又處於大海之上特殊的孤獨的環境，這些水手也漸漸將這名逃離齊國的韃靼人，當做船上的一份子了。

雖然也偶爾會調戲打罵他，但也是籍此表明他們在船上的身份要高於這個韃靼人而已，享受一種凌駕他人的感覺。至於要將他置於死地的心思，卻也消散了許多。當然，到了巴達維亞，謀奪他的財物，那還是要繼續進行的。因為，船長和航海長等幾個軍官已經知道他的存在了，勢必要會分潤一部分得來的錢物。

可能是即將抵達巴達維亞，在停靠泗水的兩天裡，船上的水手們稍稍放鬆了對梁雲安管制，不僅給他提供了許多新鮮食物和清水，甚至還讓他痛快地洗了一個澡，並允許他在甲板上自由行走。

行動上自由了，梁雲安的心思也開始活泛起來。經過一個多月的相處，他已知道，船上的這些水手都是受僱於一家西洋大型貿易商社，人員組成也極為複雜。一個個萬里迢迢來到東方，所圖的也不過是金銀而已，並無什麼道義和忠誠而言。

因而，梁雲安便琢磨著，是不是可以將其中一些夷人策反，將他們帶到我大清地界，為我所用。要知道，這個時期，不說朝堂中有湯若望、南懷仁等幾個備受信重的夷人，幫著朝堂編撰曆法和指導鑄炮。那個湯若望甚至還被任命為欽天監的監正，享受著高官厚祿和榮華富貴。就是在京中火器局、八旗部伍中的烏真哈超裡，也有數百名夷人，在為我大清效忠。

猶記得，十幾年前，好像就是這個荷蘭商社，曾一度派了許多夷人來到北京，以提供給我大清火器的條件，要求通商做買賣。後來不知為何，他們突然又盡數撤走了許多人，並不再與我大清發展友好通商。但那個時候，仍舊有數十人貪圖我大清給的優厚餉銀，不顧這個西洋商社的嚴令，而留在了北京。

當梁雲安試探地接觸幾名軍官，言語中暗示自己是大清重要的官員，可以引薦他們前往大清效力。並表示，只要有一技之長，或者能助力我大清發展火器及其他工物，定然能獲得他們目前數倍以上的報酬。

可以看出，這些夷人軍官內心非常意動，尤其是聽到湯若望、南懷仁等人獲得的待遇和地位，眼裡流露出羨慕的神色。

不過，他們坦言，整個大陸都是漢洲人的禁臠，不許任何西方勢力染指。而且，鑑於荷蘭東印度公司和漢洲人親密的合作關係，他們所有的僱員都曾受到公司嚴厲的警告，最好不要去大陸北方那個韃靼政權效力。否則，一旦被漢洲人獲知，必然會遭到他們無情的報復和打擊。

梁雲安表示，我大清佔據大陸半壁江山，擁兵百萬，統一全國也是指日可待。在國中居留的各國夷人，都享受著優渥的待遇，並會受到我大清嚴密的保護，根本無需擔心遭到齊國人的報復。甚至，如果你們願意，完全可以永久地定居在我大清的地界，然後可以娶幾個溫柔可人的大清女子，最終落地生根，安居樂業。這可比你們這般苦哈哈地在海上跑船，要輕鬆愜意多了。

船上的幾名軍官和資深水手，彼此之間對了一下眼神，想來是有些猶豫不決。多年來，受漢洲人影響，很多東印度旗下的軍官和水手一直都認為，大陸北方的韃靼政權是以野蠻、愚昧、落後而著稱。他們大肆屠殺平民，焚燬城市和鄉村，破壞一切能看到的文明跡象，宛如數百年前那些瘋狂而殘暴的蒙古人。

可是眼前這個自稱是韃靼政權的官員，卻一再聲稱，他們的國家是一個富強文明而又包容的政權。他們從寒冷而偏僻的東北一隅，攻入明國，是為了解救數千萬遭受明國政府殘害的百姓，是為了給無數處於壓迫的民眾帶來幸福和和解放。可是，腐朽的明國政府不甘放棄繼續奴役民眾的權力，勾結邪惡的漢洲人，硬生生地阻止了他們統一全國，讓無數的百姓繼續陷入水深火熱的迫害之中。

要不然，在北京、在盛京，在保定，怎麼會有那麼多西洋人為他們服務，湯若望、南懷仁更是受到他們教皇的指派一直在他們的首都傳教。並在這個政權保護下，使得天主教當時在北方傳播較為順利。隨著傳教士人數的增加、活動範圍的擴大，信徒人數增長較快，據說迄今為止，信徒已達到20萬人。十年前（1650年），清政府還賜地在宣武門內原天主堂側重建教堂。湯若望等人將此前利馬竇建的一座經堂擴大，建成了北京城內的第一座大教堂（南堂）。

反之，在漢洲統治的地方，好像政府並不怎麼大力支援和倡導天主教，建造的教堂僅有寥寥幾座，不僅建築規模非常小，而且他們國內的天主教還受政府管制。另外，他們宣揚的某些天主教義，怎麼感覺就跟歐洲的不一樣呢！

10月20日，“格羅寧根”號終於抵達了巴達維亞。

三年前，梁雲安喬裝皮毛商人，從大陸移民來到漢洲本土時，並未停靠巴達維亞，而是經停廣寧堡這座小據點，沒有領略到這個荷蘭人興建了近六十年的貿易中心的繁盛。

映入他眼簾中的第一個事物，就是碼頭上的船，更確切的說，是很多船。有大陸的福船、鳥船，有馬來人的屋棚船和仿西洋式的槳帆船，也有阿拉伯人的謝貝克船，更多的則是西洋人的三桅大船和蓋倫船。當然，此間更是少不了懸掛赤色黃龍旗的的眾多齊國商船。

“咋的，你們的地頭上，也有齊國的建立的據點？”