43漢學魅力(第1/2頁)

男人聊到政治這個話題，思緒一下子活絡起來，每個人都有著自己的主張、觀點。

法蘭西斯丟擲漢文明將會是政治選擇，眾人迅速討論起來，此次的漢文明影響力有多大。

雖說身邊的劉漢是發起人，但執行人是女王陛下以及內閣，他們決定了漢文明的高度。

劉漢只好詳細概述一下漢文明，只是改變現如今的西方人生活方式，改善殖民地的管理。

漢文明包含儒學增強相容性，只要不是腦子有問題，基本上都能夠操作漢文明。

只要對儒學越瞭解越能順利用，那麼就需要刻苦的去學習東方文明。

“你們下議院是怎麼看待的？”萊昂內爾有些好奇。

“自然是分為兩派，為此爭議不斷、各有各的說法，不過我站在女王陛下那邊。

女王陛下對我們說過，當下殖民地的反抗、美利堅的獨立，就是因為英格蘭的威望不足以讓他們臣服！

我才發現英格蘭是王國，一個王國卻擁有整個世界！實在是有些滑稽可笑，難怪讓人離心離德。”法蘭西斯直搖頭。

“如果女王陛下稱帝的話，那些海外的殖民地都將屬於我們的領土，所有的土著都是我們的國民，各類資源是屬於英格蘭的！

我們建立的大英帝國一定要超越沙俄帝國，彰顯我們一統世界的力量！”劉漢鼓動著眾人。

眾人連忙舉杯碰撞，英格蘭成為帝國對於在座的每一個人都有著巨大的好處。

畢竟當下是英鎊的時代，而掌握英鎊的正是這些西方銀行家，利用英鎊洗劫世界財富。

“勞漢！你們的仁道是真的仁道嗎？”喬治突然開口說道。

喬治晚年的行善就像早年的貪婪一樣無度，故此對劉漢提出的仁道很看重。

在西方人的眼裡，東方是沒有仁義道德，都是一群卑鄙狡詐之人。

喬治沒有了解過東方，所以對於東方的認知、停留在大眾的認知範圍之內。

西方的文明都是虛偽的文明，這讓喬治一度看不到什麼光，似乎天下烏鴉一般黑。

“在我們漢朝就建立了完善的福利行政制度，從出生到死亡、官署都會提供幫助。

《周禮·地官·大司徒》中記載：“以保息萬民，一曰慈幼，二曰養老，三曰賑窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。

這是西周時期就已經提出的保息六政，到後面逐步的被實現，也成為了漢代以德治國和以孝治天下的體現。

我們漢朝的養老是和孝緊緊繫結在一起，同時孝也是我們千百年來所建立的王朝共有的特徵。”劉漢很有耐心的翻譯著。

眾人聽得很是認真，這是第一次瞭解漢朝的體制，東方體制還是有著許多可以借鑑的點。

西方根本沒有孝道這玩意，更別說什麼贍養父母，其核心還是受宗教的影響。

主要是西方觀念不認為父母對子女有恩德，也不認為子女對父母有恩德，西方人生了孩子，會感謝上帝賜予他們孩子，孩子受到父母的恩惠撫養，會感謝上帝賜予他們一個好的父母。

劉漢之前講述過，中國人的信仰是祖宗、天地君親師，神那玩意在東方沒有市場。

“我們東方是以德正國，以孝正民，從而實現長治久安的目標。

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。”劉漢也不知道他們對孝道有沒有興趣。

西方想要接受這些理念，必須要衝破宗教的束縛才行，可這不是劉漢能夠做到的事情。

不過當下是19世紀，宗教對西方百姓的束縛越來越薄弱，像是法蘭西那邊的人權已經覺醒。