013 準提道人(第2/2頁)

準提道人這一講就是數月之久，直說得天花亂墜，地湧金蓮，萬分地精彩。

講著講著，他忽然話鋒一轉：“萬事萬物，有生就有滅，有因就有果，天地造化萬物，而萬物從出生的那一刻起便註定了要死亡！而天地本身亦有生有滅，不過量劫久遠，然而既被盤古開闢，天地生成，將來必定就有一天要天崩地裂，重歸混沌。眾生皆有生老病死，世界亦有成住壞空，因此，道友也是有壽命的，所謂天長地久，也不過是空中畫餅，造化萬物，亦是夢幻泡影！”

他這番話是對著衛驍說的，沒有半點嘲諷，完全是一副苦勸衛驍醒悟回頭的口吻。

衛驍聽完，心道這廝果真是來者不善，善者不來。

於是講自己的天道：“天道象圓，周流輪轉；天道剛健，自強不息！天地雖有生滅，而天道沒有生滅，無論天地是否開闢，是否生成，是否重歸混沌，皆為大道演化。天有生死，道無始終，天法道，道法自然，萬物齊同，一體歸真！”

準提道人聽完微微搖頭，臉上帶著笑，對衛驍的話一一反駁。

衛驍等他說完，再針對他的道理，進行逐字逐句地駁斥。

兩個人從輪道漸漸變成論戰，開始辯經，衛驍也指摘他：“你的因果之說，太過簡陋，你說種瓜得瓜，種豆得豆，譬如一粒瓜種種在地上，就一定會結果長出瓜來麼？非也！期間還要風吹雨打，日月照曬，還有鳥銜獸嚼，蟲豸啃食，此等種種變數，都在天道衍化之內，是為天數！”

準提道人聽了這話，又提出了“緣”的說法：“緣熟則瓜熟，緣不熟則瓜不生。”

衛驍說：“那既然瓜因在此，卻不能得瓜，豈非因非因，果非果？若是種子被蟲豸吃了，或是腐爛，卻是更加不得瓜果了。”

準提道人立即反駁：“種子被蟲豸吃了，亦是一種果，種子腐爛，亦是一種果，不管何種果，都要有種子這個因在。”

衛驍再駁斥他：“那這種子到底是瓜因？是腐爛因？還是蟲蛀因？你既然說因即是果，那這種子存在，便只能指向一種果。譬如依你所言，你殺了人為因，必定要有殺人之果寶。又說萬法皆空，因果不空，那依你種瓜說來，殺人為因，卻又不一定得什麼果報了……”

雙方機鋒來去，針鋒相對，他們講道辯經也不避人，不管誰來都可以聽講。

許多真人大巫都在殿門口聽著，絕大多數人都聽得雲裡霧裡，腦筋轉得根本跟不上兩人說話的速度，前一個概念還沒有想明白，後一個概念就已經生成了。

其中唯有兩個真人，竟然能夠悟得幾分，他們不用腦子去想，反而能夠心領神受，尤其對於準提道人所講的四聖諦、八正道、十二因緣法、緣起緣滅，因果業報這些頗為相應。

衛驍跟準提辯經又辯了大半年，他們也不需要吃喝，就互相你說一段，我說一段，也不覺得累。說到最後，準提道人見辯不倒衛驍，不由得感到失望。

到後面他嘆息著跟衛驍說：“我此來，因思道友乃先天乾金，天地定位之後，由先天轉入後天，轉居西北，正是與我有緣。我自盤古大神靈臺之中誕生，在此苦參無數歲月，見諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，修證三十二相八十種好，三眼十八手二十四首紫磨不壞金身！

因道友有生養萬物之功，又起心動念，要做天主，便想來成全道友，扶保你為諸天之主，萬界之王，執掌此宇宙所結三千大千世界！道友若肯皈依，以此慧根，必能普度眾生，使得無量眾生，全部離苦得樂，憑此功德，可得無量壽，可發無量光……”

到了這時，他終於把自己的目的說出來了。

他想要讓衛驍拜他為師，皈依西方教下，然後他支援衛驍做天帝。

這準提道人倒是沒有做天帝的野心，只是想要做天帝的老師，他教化天帝，透過天帝普渡一切眾生，而天帝無形之中也就成了他的護法！

衛驍有自己的道，自己參悟就夠了，不需要再拜別人當老師！

至於找個靠山支援自己建立天庭做天界上帝，這種機會當年也曾經有過，鴻鈞老祖可曾經要帶他去大道天，如果他去了，鴻鈞將來肯定會支援他的，那根大腿可比準提更粗，給鴻鈞老祖做灑掃童子，跟給準提道人做徒弟，這二者，哪一種更高貴？

不管哪種，衛驍如果答應了，都會有損天道！

天道自強，週轉不息，何許倚靠他人？若真有了倚靠，天道也不再是天道，只能是人家的傀儡了！凡俗修仙，都要講究個無依無靠，得真逍遙，如今衛驍悟道，豈能不懂得這個道理！

他直接把準提給否了，反而說：“正如道友所說，我乃乾天真金，造化萬物，養育眾生，此等功德自該成為天主，此乃天數所歸，亦是道友所說的必有之果！道友若是真有如此大智慧，看得明白，自該來輔佐我登天基大寶，日後必定封道友為西方教主……”

準提聽完，知道這事沒法再嘮了，再嘮下去，也完全是耽誤時間。

於是，他又轉向伏羲，跟伏羲又辯論起來。

衛驍是天主，不肯皈依，后土是地主，沒有出現，而伏羲是人主。

他就跟伏羲也辯了一大通，講“有漏皆苦”，講“諸行無常”，講“諸法無我”，講“涅槃寂靜”，說人生當中，好日不多，充滿了各種苦難，生、老、病、死，欲不得、恨相距、愛別離、五陰熾盛……應該早修正道，早歸正果。

伏羲身為天皇，也不是軟柿子，以陰陽之道對戰他的真空妙有。

雙方你來我往，又辯論了幾個月，準提道人跟衛驍辨的格局比較大，講的是天地的城主壞空，跟伏羲辯的格局縮小，講的是人的生老病死，講的是國家部落的興盛衰亡。

他跟衛驍辯經，是畫了個大餅，想收衛驍做徒弟，跟伏羲辯經，則是想要來中土傳道。

伏羲自然不答應，他是天皇，他就有道，人們只要學他的陰陽之道便夠了，除此之外，只能學習女媧的造化之道，還有皇天后土的天道地道，卻是不能再容許別人來傳道。

搞了一通，準提道人也辯不倒伏羲，也說服不了他允許自己傳道，就又提出一個要求，想要遷徙一些人到西方去，他那西方世界，都是些惡鬼、羅剎、夜叉、修羅之類，要麼就是各種毒蛇，實在不堪造就，想要帶些真人過去，只需要一個小部落，他願意用六根清淨竹作為交換。

&nbsp本章完