034 少林絕技對少林絕技(第1/2頁)

誰也想不到，衛驍竟然會少林七十二絕技中的一指禪！

同為指法，一指禪的運勁發力手段跟一陽指完全不同，一陽指可以把這一堆木頭點燃，功力深的直接打成焦炭碎末，可不能如一指禪這般直接將其化為齏粉。

鳩摩智看著身材高大，穿著青衫走進來的衛驍，心頭一凜：“小僧鳩摩智見過大理國君。”

衛驍也是微微吃驚，這廝竟然能一眼認出自己，看來對大理國的底細所知甚多。

鳩摩智說：“陛下這一指確實深得少林一指禪的精髓，只是一種指法，畢竟不如……”

衛驍見他這麼說，立即又凌空點出一指，噹啷一聲，門口放的銅爐被無形指力點出一個窟窿，那銅爐有一寸多厚，生生被戳出一個圓洞。

“國師看我這金剛指怎麼樣？”

鳩摩智看著銅爐上的窟窿，吧嗒吧嗒嘴，忽然說：“我看陛下這少林絕技徒有其形，運勁使力的法門，與這三本秘籍上所載大有差異。”

衛驍哈哈一笑：“我看國師的運勁法門也不像是少林正宗！”

鳩摩智面上一驚，隨機雙手合十，沉聲道：“正不正宗，還需要試過才行！”

衛驍說：“好啊，既然如此，我便以少林七十二項絕技，會一會國師少林七十二絕技之一，看看咱們哪一個才是少林正宗！”

鳩摩智右手食指和拇指相扣，又做出拈花姿態，同時面露微笑，驟然發力，往衛驍胸口彈去，連彈數指。他心智陰狠，右手發出十數道拈花指裡，左手隱藏在袖中，暗暗發動無相劫指，以無形指力夾在拈花指裡之力，偷襲衛驍。

如果衛驍分別擊破拈花指裡，等覺察到無相指力之時已經到了近前，必受其害！

衛驍卻只出一指，一指禪功！

拈花指的典故出自釋迦牟尼拈花而笑，弟子們俱都不解其意，唯獨迦葉尊者領悟微笑。釋迦摩尼知道迦葉已悟，便說我有另一個法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

禪宗法門，直指人心，見性成佛，講究的就是個心傳頓悟。

而一指禪的典故出自唐代的俱胝和尚，不管誰來問他佛法，他都伸出一根手指，問佛陀是什麼，他伸一根手指，問佛法是什麼，他伸一根手指，問狗屎是什麼，他也伸一根手指，對方往往能夠立時頓悟，明心見性。

後來有一天他出門去了，有人來拜求佛法，他的小徒弟一個小沙彌也學著他的樣子伸出一根手指，對方卻沒能頓悟。俱胝和尚回來以後聽說，拿刀把他的手指頭給砍掉了，然後再問佛法是什麼，小和尚心有靈犀，舉起半根手指頭，立時頓悟。

拈花指的內含不在拈花而笑，在於明心見性，一指禪的精髓不在於一根手指，在於直指人心，練到最後，殊途同歸，都是不立文字，直指人心的頓悟法門，可是修法大相徑庭。

拈花指講求一個“巧”字，每一指都要直取對方破綻，因它指力陰柔，不以兇猛霸道所擅長，而要找到敵人的破綻，就需要極高的心境和智慧，按理說，天下武功，皆有破綻，就看能不能找到了，因此這門功夫練到較高層次以後，尋人破綻的心法比直接攻擊人的指力更重要。

一陽指則講求一個“博”字，雖只一指，指遍天下，無物不包，無物不容，一指即出，指力分散，將對方所有可以躲閃逃避的去路全部封死，如此才有“直指人心，見性成佛”的效果！