第一百二十六章 儒家‘言出法隨’和佛門‘戒律’的區別(第2/2頁)
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李智看到這一幕，忍不住問出心中埋藏許久的疑惑
“子卿，我們初次見面時，我記得你也吟過一句詩詞，隨後清風徐徐助你脫困，可我印象中佛門似乎也有類似的手段？”
“別把我和那群亂臣賊子混為一談！”秦生揚起‘高傲’的頭顱，轉過身表示拒絕回答這個問題。
因為他非常不滿李智把他和佛門放在一起比較。
好傢伙！上次還只是賊禿，這次就是亂臣賊子了，我要是當了天帝，高低給你封個太白金星噹噹！
李智默默的吐槽了一句。
“是戒律和言出法隨的區別”郭靖宇替秦生回答了一句。
“佛門體系中的戒律之道，從五品開始有這個能力，這個級別的僧人就像是移動的‘規矩’，他們會主動或是被動的影響身邊的人”
“五品之前，他們嚴以律己，五品之後，他們可以更嚴格的要求他人”
“不打誑語，禁女色，禁殺生，等等，戒律僧受過什麼戒，那他就有資格要求別人也受什麼戒。”
“前者受的戒律是一世，後者是一時，不過沒差別，反正除了純粹的武僧，和尚大部分都守戒律”
“原來如此”李智微微點頭。
這就和不要同白痴吵架是一樣的，因為他們會把你的智商拉低到同一水平線，然後用豐富的經驗去打敗你。
“儒家則沒有這個規矩，其實儒家從入品開始，就已經有了言出法隨的資格”
“只是...儒家是真正的言出法隨，但也不是，因為他們要承受反噬”
“反噬？”李智一愣，他還是第一次聽到儒家還有反噬一說，怎麼和魔道眾人似的？
“對，就是反噬”秦生轉過身來，嘆了口氣，接過郭靖宇的話頭
“儒家和你們不同，其他體系是以體內的法力、氣機為基礎，消耗它們發動各類攻擊或是法術，但儒家完全不一樣！”
“儒家言出法隨根本不需要消耗什麼，只是憑一張嘴，一首詩，甚至是一句話便可以”
“而儒家的浩然正氣用來抵禦反噬的！浩然正氣，號稱萬法不加身，你以為是和你們說著玩呢！”
隨著秦生一點點解釋，李智終於弄懂了儒家的秘密！
從理論上來說，九品的儒家和一品的儒家差不多一樣，發動同一個法術承擔的反噬是一個量級的。
當然，實際算起來不是這麼回事，因為反噬不是法術發動之後開始的，而是從你開口發動法術開始的。
一品儒家浩然正氣龐大，可以抵擋更多的反噬，比如永世鎮壓一位高手。
九品儒家敢張這個嘴，別說抵擋反噬了，恐怕發動的時候自身就直接裂開，隨後神魂俱滅了。
當然，有好處就有壞處。
儒家品階關乎浩然正氣的‘等級’，而非‘數量’。
舉個例子：一個召喚靈火的法術反噬是5，如果浩然正氣等級到了‘5’，那就可以防禦N多次反噬，甚至無傷，只要精神頭好，一直口嗨都沒事。
這也是為什麼在戰場上，一位四品大儒遠比一位四品武夫可怕的原因。
甚至放在戰場上，一位四品的劍修見了四品大儒也得繞著走。
無他，人家的手段實在太豐富了！