144.推斷(第2/2頁)

即使是廣成子這位闡教大師兄，縱然到了封神大劫時期，其戰鬥力若是放在截教都進不去前五。

藥師作為能與多寶抗衡的存在，廣成子跟他比肯定是有差距的>>

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除此之外，這次西方教行事處處都透著古怪，明明大張旗鼓的侵入闡教的傳教範圍，但卻圍而不攻，硬生生被廣成子拖到援軍到來，然後就是一通鬥法，便要撤離了。

如果是正常人，即使感覺不對勁，可能也很難察覺到問題到底出在哪，但是長耳身為穿越者，卻隱約察覺到了問題所在。

眾所周知，封神大劫，闡截兩教大戰，最後截教固然結局慘淡，但是闡教也好不到哪去，十二金仙近半叛教，在副教主燃燈道人的帶領下入了西方。

其中，在後來西方教所化的佛教當中地位最高的固然是燃燈所化的燃燈上古佛，但是最為有名的卻是三大士，即文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人所化的文殊菩薩、普賢菩薩、以及觀音菩薩。

而正所謂堡壘往往是從內部先攻破的，闡教這麼多人叛教，長耳完全有理由懷疑這些人當中本來就有西方教佈下的棋子，其中，最為有名的人，便是最值得懷疑的人。

現在長耳已經接觸過慈航了，期間他並沒有發現現在的慈航跟西方教有什麼聯絡。

如此一來，他就完全有理由懷疑文殊廣法天尊和普賢真人有問題了。

帶著這種先入為主的觀念，長耳再去看這一場鬧劇，很容易就發現了一些問題。

就比如，西方教在與闡教鬥法的時候，一開始是精銳盡出，打得闡教毫無脾氣，最好的戰果也就只有赤精子一場平手，但是當文殊廣法天尊和普賢真人出手的時候，西方教卻派出了金剛手、金剛拳這兩位弟子，讓文殊廣法天尊和普賢真人接連取勝，如果說這當中沒有什麼貓膩，長耳是不信的。

金剛手、金剛拳這兩位西方教弟子日後在佛教當中雖然也位列菩薩果位，但是跟之前的幾位西方教弟子相比，卻是明顯不如的。

後世佛教當中虛空藏所對應的虛空藏菩薩，摩訶那缽所對應的大勢至菩薩，不空所對應的不空成就佛，地位跟金剛手菩薩、金剛拳菩薩一比說是天差地別都不為過。

而且文殊廣法天尊跟普賢真人在取勝之後還十分“大度”的把擒下的人丟回了西方教的蘆棚外，看似是在羞辱西方教，但實際上卻是把人給放了回去。

這樣一來，既提高了文殊廣法天尊和普賢真人在闡教的聲望和地位，西方教又沒什麼實質上的損失，如果說文殊廣法天尊和普賢真人真的是西方教埋下的棋子，這不可謂不是一步好棋。

如果朝這個方向思考，那西方教之前那些不合理的行動就完全可以解釋了，多半是接引準提兩位聖人自知此番時機未至，西方教多半很難在人族有所作為，所以乾脆以此設局，坐高兩個內應的地位，進而為將來大劫中的西方大興做準備。

若真是如此，藥師在與廣成子交手時故意隱藏實力，從而混淆視聽，使一切變得順理成章，那就完全有可能了。

因此，如果長耳再以廣成子的實力來判別藥師，那多半是要吃大虧的。

在長耳看來，對付藥師，將他放在和多寶道人、南極仙翁這一級別，絕對不為過。