第十章 預知時節 三個月後安詳往生(第1/2頁)

欲知前世因，今生受者是。

欲知後世果，今生作者是。

第二天，李善儒醒了，告知父母，昨夜入夢，夢見前世因緣的事情。

“父親，母親，為何最近發生很這麼多事呢？讓我法喜，又有些困惑？”

李安國靜心言：“有什麼疑惑不解之處，當說出來。我為你解惑。”李氏靜坐一旁，點點頭，表示認同。

“最近我念佛都能度一些人，解怨釋結。唸佛又是易行道，為何又有那麼多人，不得往生淨土呢？還有一句話‘地獄門前，僧人多。’這有何解。出家人修行求佛道，還會下地獄嗎？”李善儒不解的說著。

李安國即靜心的說道：“善儒，你最近的成長，我們歷歷在目。十分欣慰有你這般有善根的孩子。然而佛法秘義弘深，非是我們居士所要研究的。我們學佛不是要研究佛理，而是要出離生死輪迴。今世我們能要到淨土唸佛法門，實時前世久修，諸佛加持啊。今天簡單為你開解一二。然而，出家僧眾的問題，你可以請示敬山寺法音大師開示，僧眾是三寶之一，有他的修行示現，非是有對或錯之分。”

李安國停了一下，接著說“如清淨覺經雲，若有人聞說淨土法門。聞如不聞，見如不見，當知此等始從三惡道來，罪障未盡，為此無信向耳。佛言：我說此人未可得解脫也。此經又云，若人聞說淨土法門，聞即悲喜交流，身毛為豎者，當知此人過去已曾修習此法。今得重聞即生歡喜，正念修行必得生也。”

李善儒思維一下說：“所以，我最近發生的事情，就是她們過去世已經問過此法，今世因緣果熟，如同瓜熟蒂落。自然就仰靠彌陀佛力往生淨土。

不得往生的人，是聽到別人唸佛，看見別人唸佛，都不相信，說是迷信。正是：聞如不聞，見如不見。”

是的，善儒，您的理解很好。人們久沉生死中，生生死死輪迴不盡。愚痴惡見，封執邪風。不值陰師，永流於苦海。所以佛法又說，苦海無涯，回頭是岸。

李父繼續說，據《觀經疏》中雲：

“問曰，備修眾行但能迴向皆得往生，何以佛光普照唯攝唸佛者，有何意也。

答曰：此有三義。

一、陰親緣，眾生起行，口常稱佛，佛即聞之。身常禮敬佛，佛即見之。心常唸佛，佛即知之。眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生。彼此三業不相舍離，故名親緣也。

二、陰近緣，眾生願見佛。佛即應念現在目前。故名近緣也。

三、陰增上緣，眾生稱念即除多劫罪。命欲終時，佛與聖眾自來迎接，諸邪業系無能礙者。故名增上緣也。

自餘眾行，雖名是善，若比唸佛者，全非比校也。是故諸經中處處廣贊唸佛功能。

如無量壽經四十八願中，唯陰專念彌陀名號得生。又如彌陀經中，一日七日專念彌陀名號得生。又十方恆沙諸佛證誠不虛也。又此經定散文中，唯標專念名號得生。”

這是就是回答，唸佛人可以得往生。有經典依據，是師祖法語，為眾開法藏，廣施功德寶。

善儒，你還是有些疑惑是好的，有利於你未來的成長，不管是在家做居士，還是出家作沙門。

李安國說完時，空中出現金光，有諸多天女散花，贊言：汝等凡夫，竟能說如此妙法，甚為難得難見。是驚天動地，驚動了我們，所以來散花來作證。隨喜功德！

言說完，即時化去。李安國還未反應過來。

這時李家諸妙花香氣，把他們震醒。

頓時李氏夫婦，合掌叉手，稱念南無阿彌陀佛。