驚蟄：在古詩詞中聆聽春之序曲

驚蟄：在古詩詞中聆聽春之序曲

細雨綿綿中一聲驚雷，大地仿若從沉睡中甦醒，又到了一年一度的驚蟄節氣。驚蟄，作為二十四節氣中的第三個節氣，是春天的重要節點，標誌著仲春時節的開始。此時，氣溫回升，春雷乍動，驚醒了蟄伏於地下冬眠的昆蟲，萬物生機盎然。在漫長的歷史長河中，無數文人墨客為驚蟄留下了動人詩篇，讓我們一同盤點有關驚蟄的古詩詞，在詩意中好好開啟春天。

“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”韋應物的這首《觀田家》，寥寥數語，便勾勒出驚蟄時節的生動畫面。春雨如酥，滋潤著世間萬物，新綠初綻，一片清新。一聲春雷，驚醒了大地，也拉開了春耕的序幕。詩人從細微處著眼，描繪出田家生活的質樸與忙碌，讓我們感受到春天帶來的蓬勃生機和農事的繁忙。

除了自然景象與農事，驚蟄還有著豐富的習俗，這些習俗也被文人墨客寫入詩篇。在古代，驚蟄有祭白虎化解是非的習俗，清人黃景仁曾寫道：“白虎當門坐，諸事莫相磨。今日虔誠祭，災消福運多。” 詩中描繪人們在驚蟄這一天，用紙繪製的白老虎，在其嘴中放上豬肉，以祭白虎，希望能借此化解是非，保佑一年平安順遂，體現了古人對美好生活的祈願。

驚蟄還有 “打小人” 驅趕黴運的習俗，雖如今看來多了些民俗趣味，但在往昔卻是人們心中重要的儀式。曾有詩云：“小人心作祟，驚蟄棍來驅。但願黴運散，吉祥滿路途。” 詩裡記錄了人們手持小棍，一邊念著咒語，一邊象徵性地擊打代表小人的紙偶，以驅趕黴運、祈求好運的場景，充滿了濃郁的生活氣息。

在驚蟄時節，養生也至關重要，古人對此也有詩意的闡述。元代丘處機在《攝生訊息論》中提及 “仲春之月，宜節飲食，戒殺生，安其志，寧其神”，雖非嚴格意義上的詩詞，卻飽含養生智慧。明代龔廷賢有詩言：“春日宜食韭，助陽又養肝。清淡飲食好，健康樂無邊。” 韭菜性溫，在驚蟄食用有助於養護陽氣、滋養肝臟，契合春季養生原則，體現了古人對飲食養生的深刻認知。

“春雷響，萬物長。”民間諺語生動地描繪了驚蟄春雷的力量。范成大在《驚蟄家人子輩為易疏簾》中寫道：“甲拆多應滿藥欄，跨春歷夏便到蘭。” 驚蟄過後，藥欄中的花草紛紛破土而出，生命的力量在春日裡肆意生長。一個 “滿” 字，盡顯春日的蓬勃與繁盛，也流露出詩人對春天的喜愛與期待。

“驚蟄已數日，聞蛙初此時。” 趙蕃的這句詩捕捉到了驚蟄時節的典型物候。經過漫長的冬眠，青蛙在驚蟄後開始活躍起來，它們的叫聲打破了春日的寧靜，成為春天的獨特音符。詩人透過對青蛙初鳴的描寫，展現了大自然的變化，讓我們彷彿置身於春日田野，感受著生命的律動。

“桃花開蜀錦，鷹老化春鳩。” 驚蟄時節，桃花盛開，如蜀錦般絢爛奪目。元稹在詩中不僅描繪了桃花的豔麗，還提及了 “鷹老化春鳩” 這一物候現象，展現了大自然的神奇變化。桃花與春鳩，一動一靜，相互映襯，構成了一幅充滿生機的春日畫卷。

“雨催驚蟄候，風作勒花開。”陳造的詩句將驚蟄時節的風雨刻畫得細膩入微。春雨催促著驚蟄的到來，春風卻似有意挽留，遲遲不肯讓百花盛開。詩人透過對風雨的描寫，表達了對春天的急切盼望和對自然變化的敏銳感知。

“柳色如煙柔漠漠，桃花似雨落紛紛。” 朱淑真筆下的驚蟄，充滿了浪漫與詩意。柳樹抽出嫩綠的新芽，如煙似霧，輕柔地在風中搖曳；桃花紛紛飄落，如春雨般紛紛揚揚。這幅畫面色彩鮮豔，意境優美，讓人陶醉在春天的溫柔與美好之中。

“驚蟄春雷響，農夫閒轉忙。” 驚蟄不僅是自然的節氣，也與農事緊密相連。晁補之的詩反映了這一時期農民的忙碌景象。春雷一響，農民們便開始忙碌起來，耕地、播種，為新的一年的豐收辛勤勞作。從詩中，我們能感受到農民對生活的熱愛和對豐收的期盼。

“新雷昨夜發何處，家在萬重雲外邊。”張維屏在異鄉聽到驚蟄的春雷，不禁思念起遠方的家鄉。春雷引發了詩人的思鄉之情，也讓我們感受到春天不僅帶來了生機，也觸動了人們內心深處的情感。在這萬物復甦的季節裡，思鄉之情也如春日的草木般悄然生長。

“老去何堪節物催，放燈中夜忽奔雷。” 劉克莊感慨歲月流逝，面對驚蟄的雷聲，心中湧起復雜的情感。時光匆匆，在節氣的更替中，詩人不禁感嘆人生的短暫與歲月的無情。但春雷的響起，又帶來了新的希望，讓我們在感慨中，也能感受到春天的力量和生命的不息。

“一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染綠紅。”驚蟄的一聲霹靂，驚醒了蟄伏的蛇蟲，幾場春雨過後，大地被染成了一片翠綠和嫣紅。驚蟄帶來了大自然的巨大變化，讓世間萬物煥發出勃勃生機。

這些有關驚蟄的古詩詞，從自然、習俗、養生、情感等多個維度，展現了驚蟄節氣的獨特魅力。它們是古人智慧與情感的結晶，讓我們在這個驚蟄，藉由這些詩篇，深入感受傳統文化的韻味，擁抱充滿希望的春天 。