累與不累（附錄：漫談中藥保健（496））(第1/3頁)

累與不累

烈日。

一隊士兵在訓練。

一個3000米長跑下來之後，教官問大汗淋漓計程車兵：撥累不累？斳

撥累！斳士兵們異口同聲。

撥累！好，再來3000米！斳

老二天。

也是一個3000米下來之後，教官又問：撥你們累累？斳

撥不累！斳士兵們幾乎是不約而同。

撥好吧！不累嘛再來3000米！斳

第三天。

又到了問累不累的時候，眾人一齊閉口，不知怎麼回答好。

教官大怒：撥怎麼不回答？斳

班長出列：撥叫我們怎麼回答好，說累是3000米，不累也是3000米？斳

教官一個立正：撥應該說累，但我不怕累！斳

該如何正確理解中醫？

關於這個問題，我相信幾乎所有的人都會回答，中醫嘛，就是中華醫學的簡稱。這樣的回答，當然不能說是錯誤，但是我以為，它並不完全準確。中華醫學應該是包括了苗醫、藏醫、回醫、蒙醫等其他少數民族的醫學體系吧，事實上，我們必須清楚的是，這幾種醫學在理論體系以及治療手法等等方面迥然不同，你是很難將其強行放進一個籮筐裡的。日本、韓國將我們的中醫稱為“漢醫”、我們的經方為“漢方”，或許這也是原因之一吧。

我個人認為，依據地域或者國別，來對一種理論體系進行定義與命名，是不夠嚴謹的，而應該依據這種理論體系的底層邏輯或者最大特點才是正道。站在這個理解的角度，我覺得對於中醫其實還有一種更為精確的定義，那就是“中介醫學”。

那麼，什麼叫“中介醫學”呢？

這個問題，這裡簡單做一點解說。

首先是中介，中介是指在兩個或兩個以上的物件之間，起到溝通聯絡的作用。那麼，在人體上有哪兩個物件的存在呢？我認為至少有三個層面的，一是藏象，二是形神，三是寄宿。

藏象學說是中醫理論體系中的重要組成部分，簡單說即“藏”是指藏在身體內部的藏腑系統，而“象”則是指顯露在體外或體表的表象，比方說你兩眼之間的鼻根處出現了一道橫紋，那麼有經驗的中醫就會告訴你，你可能心臟出現問題了。這裡，這道橫紋就是“象”，而心臟就是“藏”，人體藏腑系統出現任何問題，都會在特定位置出現相應的表象。而中醫的作用就在於透過這些表象去判斷是哪個藏腑出現了問題，出現的是什麼樣的問題，該如何去進行治療調理等，反過來，中醫透過對藏腑系統的全面調理，在藏腑系統恢復了正常狀態後，那些表象也就隨之消失了。

我們再舉一個例子，比如癌症。西醫認識的癌症是因為癌細胞的大量增加，吞噬了正常細胞，並造成人體器官的損傷或衰竭，從而導致了死亡，基於這種理解，那麼，殺滅或清除癌細胞是當然的選擇，於是，手術切除、各種化療、放療就大行其道了。而在中醫的理解裡，癌細胞大量增加並不是導致所謂癌症的原因，它和癌症的其他症狀一樣，也只是一個“象”而已，它指向的是該病患的體內陰陽已嚴重失衡，已成“陰實”之症，並造成了某處藏器或經絡系統的淤堵，整個體內藏器之間的迴圈因此受阻（這就是“藏”），從而導致藏器功能衰竭並最終走向死亡。而基於這種理解，中醫的治療則是打通淤阻，調理陰陽平衡，恢復藏器之間的迴圈，做到這些之後，癌細胞就會自然降到一個正常值內，而所謂的癌症症狀亦會消失。

看到了沒有，這就是“藏”和“象”的關係，而中醫，就是它們二者之間的中介者。是不是類似於推理小說中的偵探，追尋著案發現場的蛛絲馬跡，抽絲剝繭般直達案件的真相，併成功地破獲案件、捕捉罪犯，使深受其苦的地方上重新恢復祥和與平靜。

這就是我所理解的“中介醫學”，亦即中醫的更準確之定義！

要想理解中醫，必須先牢記兩個概念，一是“系統”，二是“平衡”。人體首先是一個大系統，這個大系統下還分為藏腑系統、經絡系統等，藏腑系統下又分五臟、六腑系統，五臟又分肝、心、脾、肺、腎各個系統。明白了嗎，人體是由一個個小系統逐次組成的一個大系統，這些小系統各自聯絡、相互作用，從而促成大系統的正常運作，這就是“系統觀”；而要維護大系統的健康，最重要的一點就是維持各個小系統之間的相互平衡，各個小系統之間是一種五行、陰陽的關係，平衡是這種關係的最佳狀態，處於這種狀態之下的人是健康的。反之，若體內陰陽、五行失衡，則人必處於病中。因此，治病的根本就在於重新恢復這種平衡，這就是中醫的“平衡觀”。

同時，大家必須清楚的是，人是一個系統，而天地、宇宙是更大的系統，人存在於宇宙天地之間，也要努力平衡自己與宇宙天地之間的關係（中華哲學中“天人合一”的思想），也就是中醫所提倡的循道而活，最簡單的例子就是“天睡我睡、天醒我醒”、“日出而作、日落而息”，這應該是我們每一個人都要遵循的天道。