羽 翠（附錄《四十二章經》第二章斷欲絕求）(第1/2頁)

羽 翠

羽翠明天就要嫁人了。

她，不笑，不哭，不打，不鬧；碰到好友，仍說那句話：人生是一本書，我實在讀不懂。

羽翠讀過很多的書，正式的是從幼兒園一直到高中，不正式的是從瓊瑤到岑凱倫，從三毛到尤今，直到最流行的梁鳳儀。但她卻常說：人生是一本書，我實在讀不懂。

三個哥有權選擇自己的出路，她要去學繡花，卻被老父一句話罵到裁縫學習班，踩那鐵疙瘩。

三個哥有權選擇自己的女友，她愛一個打工仔，卻被老母一瞪眼嫁到卡車司機家，明天就要走。

聽說那司機家房大門高，卡車也進得去。至於那司機，聽說最顯眼的是那身打扮，全副武裝，總價壹仟叄佰染拾陸元壹角染分，訂婚時司機用電子計算機器算給羽翠親眼看的……

又聽人說，司機太窮，窮的只剩下錢了。

而羽翠家太富，三男一女，三男人高馬大，等媳婦進門，一女羽翠價值千金，三男等一女之價格。

羽翠轉念一想，犧牲我一個，幸福三個哥，也值！

反抗，她沒想過。

書裡的反抗，畢竟是書裡的。

今夜，羽翠找了個火爐，關上門。

把一本本瓊瑤先燒個精光。

接著燒岑凱倫小說結局一章。

再燒三毛的封面與封底。

至於尤今與梁鳳儀的，用裁衣剪破壞成一片片，小小的。

焚後靜坐，喃喃自語：人生是一本書，我實在讀不懂。一直等到天大亮，一夜如此。

羽者，羽毛也；卒者，死也。羽翠不想死。

什麼叫做“古法中醫”？

僅從字面上來理解，古法中醫就是傳自於古代的中華醫學，那麼，問題來了，現代的中醫學難道不都是來自於古代嗎？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思來理解古法中醫是不夠準確的。

我是這麼定義古法中醫的——特指直接來自於《黃帝內經》的中醫正統。為什麼這麼說呢，請聽我一一道來。

首先，《黃帝內經》毫無疑問是中醫醫學理論體系的奠基之作，同時，它又是中醫學發展數千年來的巔峰之作，如果說中醫經典只有一部的話，則非《黃帝內經》莫屬。其後所有的中醫經典，如《難經》、《金匱要略》、《本草綱目》、《傷寒論》、《溫病條辨》等等，都是源自《黃帝內經》的某個區域性內容，並進而發展出的一套新的理論。事實上，它們都是對於《黃帝內經》的一種簡化與弱化，比方說，《黃帝內經》中包括了完整的“中醫六藝”，其中絕大多數的篇幅都集中於“中醫外治法”，而其後的醫書則基本都濃墨重彩於“內治法”——湯藥，其實，中醫湯藥在《黃帝內經》中所佔篇幅極少，僅有十三個藥方（內經十三方），而且，是藥三分毒，古法中醫是不太提倡湯藥的。所以，至少從這個角度上來說，“中醫外治法”比較符合“古法中醫”的定義；

其次，如果以上說法得不到你的認同，你會質疑說，既然《黃帝內經》裡提到了湯藥，無論篇幅多少，它好歹也是出於《黃帝內經》的，那麼，它應該也屬於古法中醫的範疇。好，那我再告訴你一個事實，湯藥主要依靠脈診對吧，也就是伸出三指在你的手腕處進行診斷，而《黃帝內經》裡說的可是“三部九候”，是一種全身遍診法，需於頭部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三處動脈診脈。《黃帝內經》中完整的一次診斷，共在九處診脈，然而卻被《難經》簡化為了“寸口診脈”，由九至一，如此程度的簡化與弱化，它還能被稱之為“古法中醫”嗎？！

再次，現在街邊有太多太多的所謂“中醫診所”，又是針灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起來都是中醫外治法，那麼，它們也都算“古法中醫”嗎？來，讓我來教大家該如何辨別（這裡先只是簡單說說，關於這個問題，我將專門進行闡述）：第一種是不會辨證施治的，需要你自己說清症狀，然後他給你施治，無非是肩疼扎肩，腰疼灸腰的西醫思維模式；第二種是用各種儀器替代人力，並美其名曰高科技的偽中醫模式；第三種是並不解決具體問題，只是給你暫時舒爽之感的保健按摩模式。上述這三種所謂療法也不屬於“古法中醫”，具體原因留待我以後細說。

最後，我所認為的“古法中醫”是指那些能夠獨立為病人診斷病情（不需要醫院的診斷報告）；並能根據病人的不同身體狀況，做出有針對性的治療方案（同樣的一種病，可能是完全不同的兩種治療方案）；而在治療過程中，很多時候根本不針對病兆，而是透過其手法或作用於經絡系統或直接作用於臟腑，直達病根，整體修復藏腑系統，從而達到祛病的目的；由於這些特點，這些“古法中醫”者往往都能醫治所謂的絕症、頑疾、疑難雜症等。

總結一下，古法中醫的基本特點是：

一、其整個醫學理論及技法直接見於《黃帝內經》；

二、中醫外治法（不依靠任何藥物，對人體藏腑毫無傷害）；

三、能夠辨證施治（不需要依靠醫院的診斷書而制定治療方案）；

四、治療是直接針對病根的，並不停留在表面症狀的層面上；

五、治療過程中不使用任何機械或電子裝置；

六、治療過程中重視不同季節時令與時辰的生理特點；

七、治療過程中主要針對的是人體的經絡與穴位；

八、師承關係都是出自家傳或者民間中醫，幾乎沒有學院派的古法中醫從業者；

九、能夠治癒西醫所謂的絕症、頑疾以及疑難雜症等；