山妞嫁教授（附錄失道走反）

山妞嫁教授

三年前，山妞嫁給了教授，原因：山妞會做家務，教授需要有人做家

務。

三年來，山妞每天：煮飯、洗衣、掃地、擦桌……夜裡上床。教授每天：上班、吃飯、夜裡上床。

生了個兒子，滿數月斷奶後託給奶媽。山妞不肯，說，撥我沒伴。斳教授答：撥這不是家務。斳

日子照舊。

山妞每天：煮飯、洗衣、掃地、擦桌……夜裡上床。教授每天：上班、吃飯、夜裡上床。

山妞沒伴，閒了聽屋前學校裡合唱隊的音樂，每天如此，都覺很好聽。

一夜，山妞洗衣，教授讀書。

撥這音樂真好聽！斳山妞自言自語。這時有一聲蟋蟀叫。

撥真的好聽，你也真不錯。要知道，這好聽的聲音是它腿同腿磨擦的聲音。斳教授似乎遇到了知音。

山妞好奇怪，對一個問題百思不得其解。

第二天，興沖沖找到一個教授的同事，問了那問題。

原來，教授是學生物的！

附錄：

【以道為鏡】《道德經》第十八章：失道走反

原文

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

以道為鏡

正言若反是老子行文的一大特色。在這一章裡，老子說的“大道廢”“有大偽”“六親不和”“國家昏亂”，這些都是社會病態、家國病態、生命病態！但老子並不是反對仁義、反對智慧、反對忠臣、反對孝慈！恰恰相反的是，老子希望從反面喚醒我們對美好社會的嚮往。

仁義智慧雖不失為一副治世的良藥，但治標不治本。一旦仁義成了外衣，智慧成了工具，那必然對社會的危害更大！因為，脫離了道，就沒有德——道是德的根，德是道的果。所以，如果舍大道而強調仁義孝慈，這必然是捨本逐末。

面對這些社會病態，超越的方法只有學道、明道、悟道、行道。如果哪一天，社會不需要再大力呼籲仁義、互助、愛國之時，就說明我們的生命已進入正常。因為，在踐行大道的過程中，人類已經把這些神性品質融入到了自己的血液中，化為了自己的品德與行為。

規律之說

第十八章《失道走反》中有三條規律：

規律一：高尚理念的產生，背後的實質往往是沉淪。

規律二：直心就是道場，修道就是修自己，讓自己返璞歸真。

規律三：整體和諧時，部分不會突出；反之，就是失衡了。

問道心得

道是一條四通八達踐行的路，也是自然而然到達的路。一個人，要走自己喜歡的、有天賦的、而且利他的那條路——這條路堅持走下去，終有一日必將到達彼岸！

但許多人卻認為僅僅是參與知道，或者處於一種被動狀態，就會改變命運，這是大錯特錯！知道的價值，僅在於生活中的做到。修道，就是一場返樸歸真、自我修正、自我管理、自在流暢的造化行為！

人之所以不快樂，就是因為人的身心靈整體出了問題。其實，只要把自己有問題的部分修理好，就行了。我們要清楚地意識到：內在心靈世界的確存在，這是一個思想、感覺和力量的世界；也是一個光明、鮮活而美麗的世界——儘管它無影無形，但卻強大有力，決定一切！