禪師和小偷（附錄《道德經》第三章解讀）(第1/2頁)
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禪師和小偷
禪師隱居山中，結廬而住，自耕而食。
中秋之夜，皓月當空。做完了一天功課的禪師信步走出門，月下的山景，一下子吸引住了禪師。
禪師沉醉其中，許久而歸。
剛到門口，發現屋內人影晃動：原來有小偷在行竊！
禪師知道自己沒有什麼東西值錢的，便佇立門口靜候小偷出來。
空手出來的小偷，見禪師擋住門口，驚慌失措，呆在那裡。
禪師溫和地對他說：撥感謝你趕了那麼老遠的山路來看我，但我實在沒有什麼東西可以送給你。山中秋夜寒氣濃重，我看你衣著單薄，這件衣服送你上路吧！斳說完脫下身上的衣服，披到小偷身上，讓開一條路：撥走吧！夜深了，路上小心！斳
小偷臉有愧色，落荒而逃走
禪師望著月下小偷遠去的背景，嘆道：撥可憐的人兒，但願我能把天上的這輪明月送給他！斳
第二天，太陽出來了，禪師開啟大門，發現門口放著一件衣服，折得整整齊齊，用油紙包著。
正是禪師昨夜送給小偷的那件。
禪師收起衣服。
這時，一輪紅日在山項了，禪師面對太陽，雙手合什，自言自語：撥我真的已送他一輪明月了！斳
附錄：
《道德經》第三章解讀
【帛書本】：不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恆使民無知無慾也，使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。
【通行本】：不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、
無慾，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 【帛書本】：不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。
〖通行本〗：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
【大義】：從本章開始，《道德經》將目光精準對準了統治者。