第一千零六章 可能裝了(第2/2頁)

必須是啊，能當仙人，誰還當凡人哪！

就水毛毛爺孫幾個的形象，雖然在大宣人見人打，在沃斯卻能唬住貴族，而在島上，可就是完全可以坑蒙拐騙橫著走了。

就這段日子，楚清親眼看著水毛毛在島上“建立”了“月影教”，還告訴山民：他們是月神的分身，下屆來尋找能者，幫助島上百姓擺脫貧困、減少疾病。

現在，他們已經找到能者，就是眼前這個女人——楚清，這個人能幫助他們吃飽穿暖，甚至能讓他們食有肉、居有屋，不必總住在黑黝黝的窩棚裡。

島上土著崇拜日月星辰，且女子地位不低。

雖然和大宣一樣也是男人為主，但是相比起來，島上女子自由度更高。

比如一夫一妻制婚姻，沒有納妾的說法；女性“拋頭露面”從事生產勞動不但不受歧視，而且相當受尊重。

雖然女性不能成為家產繼承人，但女性自己所賺取的財物，由自己處理，不受任何人制約。

有“入贅”婚姻，但入贅男子並不受歧視；寡婦再嫁不受歧視；有些能力強的寡婦甚至可以處理兩個村落之間的矛盾，而村長及族長往往也會請求這樣的人幫忙處理。

女性甚至可以擔任“娘母”，“娘母”是巫醫的一種，除了以巫術治病，還包括招魂、求子、祈福等，而且其神職傳女不傳男，就是說，可以傳給女兒和兒媳，若她們不願繼承，便任其失傳。

島上土著還有一條在楚清看來是非常科學的規定：禁止近親結婚，有血緣關係的不能通婚。

這種血緣關係不僅包括直系血親，甚至延伸到因其他關係而彼此形成的擬製血親*關係。

也是基於以上種種，所以當水毛毛說楚清是“月神分身找到的能人”時，土著們接受程度很高。

而水毛毛也讓楚清展示了比如射箭、飛鏢等技能，楚清還自己加戲，用火藥包幫伐木的山民炸斷一棵足有腰身粗壯的大樹。

這果真是能者啊！

而且，關於楚清第一次上島時幫助救治瘧疾山民、以及炮轟野豬群的傳聞，也在島上區域性地區傳開，所以楚清是“能者”這件事，更加令人信服。

真心不用犯愁“殖民計劃”的實施會受阻攔，有水毛毛在，一切不是問題，楚清一行人直接就成為“人上人”。

楚家小子們沒開啟的局面，水毛毛一出馬，一切都擺平，楚清甚至在心裡給水毛毛起了個外號：壓路機。

有他在，島上之行可謂無往不利。

也是由此，水毛毛那身裡衣都洗得起毛了也不肯換別的衣服穿。

楚清看著水毛毛那身起毛的白衣服就鬧心：“早知道多帶些白色錦帛好了，你瞅瞅你那衣服，都快穿成紗布了，鬼都不樂意穿！”

在大宣，穿裡衣出門叫“不知廉恥”；穿一身白，必是家有喪事，雖然楚清不這麼看，但是總要遵守大環境裡的規則。

所以楚清說水毛毛的衣服鬼都不樂意穿。

可在島上就沒那麼多忌諱，尤其像水毛毛這樣白膚白髮之人，再穿一身白，那絕對是神仙下凡。

楚清正說著話，就覺背後似有雙眼睛把自己盯住一般，汗毛都豎了起來——不是真有鬼吧？

*注：擬製血親：比如養父母子女。