第九百四十六章 你快回來，我一人承受不來(第1/2頁)

“來啊”送來的信上，是魏誠毅傳來的訊息：皇帝派出巡按御史，前往各地巡視鹽務、巡察關防、清理軍役、檢視各地屯田等情況，第一站可能會是楚清在淦州建立的鹽場。

淦州府漕船廠出了事，大工頭晁留殉職，而賊人是從海路上岸，這事情造成的動盪不小，皇帝以這件事為導火索，全國一片嚴查之時，也開始思量海防建設事務。

楚清從海水中提煉精鹽，不但可以使皇帝對鹽務有更精準的把控，還能間接起到駐防的作用，雖是一石二鳥之策，但皇帝需要對此有細緻的瞭解。

唉，這邊探島剛剛有了進展，卻要趕緊回淦州接待巡按御史，楚清不得不立即結束此次行程。

“兒子，接下來的事情又得交給你了，不要操之過急，先把人手調集過來再說。”楚清對小寶說道。

此島很大，探島不是一蹴而就的事情，還是需要先守好已有地盤，然後再徐徐圖之。

小寶帶著“炮兵營”護送楚清回返紅薯基地，臨走時當地土著竟有不捨，尤其那條狗。

它跟著楚清走幾步，停下，又走幾步，楚清低頭看它，它又驚得連連後退，可楚清再走，它又跟著。

狗的主人得到了楚清的黃花蒿後，立即就煮水給病人喝了，這陣子已經過去一個多時辰，病人的體溫降了不少。

當地土著對人的生老病死看得很開，他們的人生諺語是“老人去世像竹筍脫殼，像菜葉枯落”、“不老不死只有日月，不病不痛只有大地”。

可畢竟親人離世總會令人不捨，所以楚清送給他們的草藥讓病情有了起色時，他們對楚清的態度就又多了些討好的意思。

親測有效，自然非常感激，因此連比帶劃地說把那狗送給楚清。

這裡的土著，把狗、鷹都視為圖騰，他們會在門上掛一隻鷹的雕刻，認為可以辟邪。

他們不吃狗肉，在狗死後，會取下狗的牙齒，用紅藤片穿在一起，掛在胸前做護身符。

總之，不論是鷹還是狗，在他們看來都是承託神靈的載體。

而楚清，鷹為她送信，狗親近她、也敬畏她，而她又能治好瘧疾，還擁有一下子幹翻一大群野豬的能力，簡直堪比神靈。

所以，將自家的狗送給楚清，對土著們來說，不僅是感謝，還帶著給神靈行賄的意味——您可常來，多送點野豬。

這家的女主人，還送給楚清很多白藤編制的容器，藤籃、腰簍，包括捕魚的簍子，裡面裝了一卷卷顏色鮮麗的織錦，作為他們家對救命之恩的答謝——只他們一家，就老老少少病倒五個。

她們沒有棉花，但是有木棉樹，她們用木棉紡線，輔以麻線和絲線，織出燦若雲霞的布匹。

土著們給楚清送禮物的時候，甚至有人送了兩枚漂亮的虎斑貝殼，就因為楚清多看了兩眼。

這種貝殼在當地是作為貨幣存在的，他們需要用這東西購買柴刀等物品。

換個角度說，楚清現在給他們一堆銀錠，或許都沒啥用。

於是楚清把幾根小人參和兩口鐵鍋，以及一些豆餅留給了他們。就當是他們用貨幣購買的。

楚清帶領眾人撤離了，撤得就像他們來時那樣突兀。

或許，神靈就是這樣行蹤不定？土著人如此做想。

楚清返回自家的紅薯基地後，收拾行裝，便準備回返，想了想，又讓人尋大石頭，說要立塊界碑。

不管怎麼說，楚清就是想要佔據這個島，先圈地再說。

至於界碑上寫什麼？

“MY WORID！”楚清回答。

眾人：“埋啥？”

楚清：“……”

楚清把“MY WORID”寫在紙上，小寶抱著肚子樂。

楚元指著那串字母問：“老大，這是啥？埋啥？”

“賣我的！不是埋，是賣！”小寶說：“賣咱家東西的！”