第306章 “學術主流不代表就是對的！”（求訂閱~月票！）(第1/5頁)

“aazg！”

“太驚人了”

有人忍不住小聲驚歎了起來。

作為國際級別的頂級音樂家，絕大多數的人，真不會無根據的為黑而黑。

華夏悠久文化歷史，在經過了科學的考古發掘，有了強有力的證據後，自然會令人感到如此不可思議。

這種不可思議並不是“遠古人類多麼牛b”之類的感慨。

而是傳承未斷！

“經過遠古時期的不斷發展，我國的傳統音樂來到了形成期，這個時候，便已經逐漸形成了獨特的律法體系，七個音階，十二個律名，這個時期，為之後華夏音樂的發展奠定了紮實的基礎，而此時最具有代表性的，便是鐘鼓樂隊。”

張瑾的話不僅僅讓外國人大開眼界。

實際上，很多國內的音樂家，也眼前放光的好奇聽著。

鐘鼓樂隊？

這不免令人想起了一個成語，“鐘鼓齊鳴”。

“到了春秋戰國時期，華夏的音樂，因由【百家爭鳴】，迎來了發展的黃金時期，也就是這時候，古琴，出現了，成為一種重要的獨奏樂器，貫穿了我國傳統音樂的始終，也誕生了高山流水遇知音的故事。”

張瑾介紹著，眾人順著看去。

那是一種平置彈弦的樂器，像很有名的古箏，但是沒有碼。

“古琴，又叫七絃琴，在很多詩詞中，又稱為瑤琴，屬古代八音金、石、絲、竹、匏、土、革、木中的【絲】！”

絲，指的便是琴瑟，詩句或是成語中提到的很多。

“琴瑟和鳴”

“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”

其中的典籍，各色的樂器，繁瑣的發展。

那可是兩千兩百多年以前。

到了先秦時代，各色樂器已然達到七十餘種。

甚至已經出現了“樂府”。

張瑾繼續對著外賓介紹著周朝，春秋戰國，到秦朝，逐漸發展而成的各類樂器。

外賓們時不時的提出一些問題，張瑾便進行交流與解讀等工作。

春秋戰國時期的百家爭鳴，讓音樂加速發展，相同的，由於尚未經歷秦朝的“車同軌，書同文”，所以，各個地域不同的文化發掘具有相當大的差異。

這裡面能夠講解的事情就實在是太多了。

交流進行的十分愉悅。

絕大多數人看上去都很放鬆。

但唯獨弗萊什和李少傑是例外。

李少傑眼珠子瞪著的瞅著弗萊什。

太特麼認真了，認真到周圍的人都感覺有些奇怪。

弗萊什自然是直接面對李少傑那犀利的目光。

煩死了。

但煩躁之中，多少是有點隱約開心的感覺。

原因無他。

李少傑之前“先死盯後無視”的戰術太特麼搞人心態了。

這段時間弗萊什的心態早就被折磨的欲仙欲死了。

不過，這真的可以理解。