第208章偽神(第2/2頁)

所有人都只是在通往公正的路上，或堅定不移，或步履蹣跚。

絕對的正義可以被追求，但卻很難被施行，人類目前為此而設定的所有制度，不管是道德還是法律，都只是在儘可能的維持一種中庸的平衡。

這是人類對於自身弱點的一種正視和尊重，人會因為心中的各種貪婪慾望而去作惡，人又因為心中的憤怒慾望想要對加害自己的人施行報復。

貪婪和憤怒，在每個人的心中都存在，也都左右著所有人的一言一行。

身為一個活生生的人，一個擁有七情六慾的人，總是會去犯錯誤，自然也不可能會在龐大的人際關係交流之中產生什麼絕對的正義。

縱容心中的慾望，今天是施害者，明天就是受害者，今天是受害者，明天也能變成施害者。

一如有一群人，因為嫉惡如仇的心態，所以想要將天下的壞人都給趕盡殺絕，這種沉湎於自身七情六慾之中的人，又怎麼可能脫離於凡人的範疇？

天地之心，無憎無愛，一視同仁。

但凡有一人不能做到這一點，那麼整個人類社會不過都是凡人社會而已。

著於相，執迷於神明之心，往往都是作惡的藉口和開端。”

第五正的這種回應，重新言明瞭人性之中的各種弱點，只要人性還存在，那麼世間之惡就不可能會斷絕。

這就像是一個悖論，正是因為你不喜歡惡，所以世界上才會有惡，所有人都不知道惡為何物，那麼這個世間自然也就沒有了惡。

面對白奇的這種暴虐觀點，只求力量不講立場的行為，第五正反倒從中看出了一點絕對正義的端倪。

白奇的觀點之中，很明顯只強調了神明力量的強大，看似沒有強調使用力量的善惡之別，但這種對於善惡的忽視，並不是一種刻意的迴避，而是一種極端的預設。

在白奇的觀點之中，神明力量的施展是應求於凡人的渴望，這種渴望的呈現，在犯罪集團之中是對於惡性的誅殺。

也就是說，犯罪集團只是一團無意識的力量體，看似無善無惡，其實是應善而生，是一團由神明所降下的威能。

基於神明的無所不能，在這種威能的籠罩之下，必然會呈現出一種絕對正義降臨人間的盛景。

基於這樣的理解，第五正便給與了同等的反駁，試圖去證明他們只是一群凡人，就算他們妄想自己能夠化身為神明降於世間的威能，但他們依舊只是一群凡人而已。

讓白奇能夠認清自己，也是打擊其心中狂熱情緒的一種有利方式。

“聽聞你的這種想法，怎麼搞得好像和惡和平共處，是一件十分自豪的事情一樣。

人類之中本身所蘊含的劣根性，導致人總是容易生出小惡，小惡又是大惡滋生的源頭。

更何況，由於社會規則的縱容，很多人對於小惡的放縱，使得其本身就變成了一種大奸大惡的存在。

若是不能夠及時的將這種惡性給清除，那麼只會導致人類社會變得更加的混亂和不堪。

就算絕對的正義不能被真正抵達，那麼在追求的過程之中，就要去縱容那些惡性的道德失衡事件嗎？

正是因為這種為惡而得不到懲罰的現象太過於普遍，所以大部分的普通人才會覺得遵守道德是蠢貨才會去做的事情。

善良是需要引導的，對於惡性的縱容、融合和中庸，只會讓這個世界變得更加的混亂和不堪。

法無禁止皆自由，這個世界上蜷縮於不法之地的人渣太多了，若是沒人去清掃，這個世界只會越來越亂。”

彷彿是一種絕對的相互抗衡，白奇的觀點也顯得越來越激烈，似乎根本就沒有要隱藏自己行蹤的意思。

又或者，在此時的白奇看來，當第五正踏進這間辦公室的時候，他已經註定了死亡的結局。

這種愈發不加掩飾的直白，難道就是白奇此時所給出的死亡通告嗎？

白奇正是想要藉由這種心照不宣的威脅，妄圖掌控場中的所有局面嗎？

一隻在氣勢上鬥敗的公雞，一旦進入到實戰階段，很明顯也會敗得更加的徹底。

已經在第五正的身上連續失敗好幾次的犯罪集團，難道已經呈現出一種狗急跳牆的狀態了嗎？

這樣的一種咄咄逼人，似乎也是一種心浮氣躁的表現，更是一種失去從容心態的先兆。

隱隱約約的，第五正在這種殺機四伏的狀態之中，看到了白奇的某些短板和破綻。



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