第534章：總要留下一點什麼(第2/3頁)

或許李隆基並非不知道，只是不稀罕他國的臣服，迫切想要抹去武周的任何痕跡？

智瑤明顯知道“文明柱”的存在，倒是沒奢望自己能夠有這玩意。

畢竟“文明柱”不是自己想立就立，需要的是被征服國家獻上忠誠，諸夏現階段才不會在征服之後仍舊保留其國號國祚，乾的是吃幹抹淨的玩法。

古羅馬則是征服某個勢力，不進行有力的統治，僅是羈糜手段。這一點在諸夏到西漢才出現，用來控制西域各國，後來李唐更是大肆效彷擁有眾多的羈糜區。

唐太宗李世民在世時期，東西方的交流比較少，玩的是“天可汗”那一套。

到了唐高宗李治才與中亞有頻繁交流，輪到武則天的登基跟東羅馬交流變得頻繁，諸夏這邊才有“文明柱”的概念。

“琅琊臺石刻的好像是接近五米的高度，分為兩次進行刻文？前半部分是刻了李斯的《始皇頌詩》，後面則是刻了‘二世詔書’吧？”智瑤記得不是那麼清楚了。

《始皇頌詩》讀過的人肯定不少，僅是那一句“六合之內，皇帝之土”就夠令人心情激盪。

…

只是沒多少人還知道前半部分的刻文還包括了秦軍的改制，也就是《七科謫》出現在了刻文之中。

那是什麼東西？說白了就是原本計程車兵大多出自農家子，後來始皇帝修改了軍制後把賈人，治獄吏不直者，諸嘗逋亡人，贅婿，嘗有市籍者，大父母(祖父母或父母嘗有市籍者等起種人謫發遠征或戍邊。

史學家認為秦國的滅亡跟軍制改革有關，認為農家子基本回家之後，新徵發的兵役範圍那些人戰鬥差和意志不堅定，碰上強軍就會一敗塗地，也即是為什麼秦國在橫掃天下時軍隊戰鬥力為什麼強，到了一統天下後戰鬥力反而那麼弱，原因被找到了。

他們甚至認為秦國百萬強軍的消失跟《七科謫》，解釋是始皇帝沒有實現應該給予士兵應得的賞賜，導致直至秦國滅亡秦人都不願意集結抵抗。後來劉邦重新撿起了商鞅制定的軍功賞賜制度，秦國舊地的人重新煥發戰鬥熱情，為劉邦奪取了天下。

智瑤將視線從大海方向收回來，看著司馬穰苴說道：“此戰需留以痕跡。”

司馬穰苴不是那麼懂智瑤的意思。

智瑤看著腳下的土地，說道：“便於此地立碑。”

到底要寫什麼東西，智瑤其實沒有概念，他只需要提出一個意見，後面會有人想破腦袋去構思和完善。

司馬穰苴心想：“這是大王想彰顯武功？”

滅掉越軍主力，越國肯定要亡國了。

鑑於有十萬大軍殺進越國，滅掉越國主力的是原國，滅亡越國的則會是楚國，這就有點那什麼了。

外人想來，智瑤心裡肯定極不痛快，做點什麼也就屬於比較正常。

司馬穰苴後面找來屬僚，說道：“此戰需有文字，爾等思量如何記載越軍被滅尹始。”

屬僚問道：“是否記載大王陣戰越王？”

司馬穰苴就有點為難了。

對啊，到底記不記？

隨行的太史那邊有記錄，記載的是智英陣前殺了越王勾踐。

他們要做的不是寫文到史書，只是立碑絕對會成為歷史的一部分，記錄成為智瑤陣戰勾踐，豈不是會讓史料出現衝突？

現在的人，上下君王，下至黎庶，他們對歷史還是有很大的敬畏心，不像後面時代的某些人那般無所謂。

司馬穰苴猶豫了一下下，決定先請示智瑤再給予屬僚答桉。

“寡人何時陣戰越王？”智瑤來自後世，其實對歷史的態度跟現在的人不一樣，只是驕傲不允許有冒充的戰績。

司馬穰苴一聽更為難了。

智瑤知道司馬穰苴在為難什麼，說道：“不記勾踐生死。”