第61章：孔子曰：我要做官！(第2/2頁)

再則，智瑤壓根沒有去信詢問智躒關於孔子在晉國各地旅遊的事情，搞得被宰予問到，講假話根本無法給予確切時間，講真話又是言行不一。

“育人之所可否增之？”宰予問道。

啊？

智瑤還以為宰予又是來侃大山，表示自己很忙沒空，多少是有點那什麼，想著法子要溜，沒想到是說這個，那可就有空了。

老智家現在大搞私塾，其中約兩成師資是智瑤好不容易邀請或聘請的族人、家臣，剩下就全是孔子的弟子在扛大樑了。

孔子偶爾也會親自講學，很喜歡坐在一個高處，下面黑壓壓大一片人聽著。

他本人一般是講“禮”，老實說並不受到智氏一眾人等的歡迎。

智氏的學生，他們要學的是可以用作進步的知識，不是去學循規蹈矩，不愛聽“禮”那是一定的事情。

這麼一搞，孔子本人的講學反而沒有子路、子貢、宰予、冉有等一些弟子受歡迎，好幾次搞得孔子非常沒有面子，逮住宰予就是一頓“禮崩樂壞”的訓斥。

宰予為什麼一直被孔子訓斥？跟宰予本人的性格有關，他有點跳脫，再來是話真心太多了啊！

也就是智瑤還沒有搞明白一件事情，比如宰予在儒門的角色就是“受”，用來襯托其餘弟子牛逼的“工具人”來著，也是孔子用來“指桑罵槐”的一個角色。

要不然啊？孔子為什麼每次訓斥宰予是在大庭廣眾之下，罵著罵著能扯到很多事情上去。

智瑤正在跟宰予聊關於增加學堂的事情，中間宰予遭到孔子的召喚。

事情正談一半，智瑤只好去院子外面等著，然後就聽到孔子訓斥宰予，講一些什麼晉人果然不知“禮”的重要性，導致內亂叢生……，吧啦吧啦等等一些話。

鬧呢？

這是孔子知道智瑤在外面，拿宰予當“工具人”來發表自己的見解，期望智瑤能夠看到牛逼之處，最好趕緊丟一頂大大的官帽子過去。

“我是不是把孔子想得太現實了？”智瑤有進行反省。

然而，孔子真的想當官，主要也不是為了當官的威風，是要藉著官身進行“社會實踐”來充實自己的學問。

聽聽唄！

孔子已經開始在講自己對治理晉國的見解，什麼人人知禮必定平和，消弭內亂尋求團結一致，必定讓晉國霸業長久。

智瑤覺得自己還是溜吧？

別說是晉國了，以現在的時間節點，先把肚皮的問題解決，沒有餓死的憂慮，咱們再來談一談關於人應不應該高尚一些的問題，不好嗎？

咦！

這答案老早就有人說過了啊！！！

管夷吾……，也就是管仲，他講得清清楚楚：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

智瑤考慮要不要把這個“答案”給孔子重申一下。