第36章：收留孔子附贈的“大禮包”(第2/2頁)

有了智徐吾的提示，一些本以為是要讓子嗣當“質子”一類的人反應過來，趕忙答應下來，內心裡也是充滿了期待。

“主，可有限數？”有族人問道。

這一下倒是讓智躒愣住，心想：“對啊，瑤沒有說人數。”

老智家的族人和家臣肯定不希望有人數限制，巴不得自己的後代都能夠有學習的機會。

而智瑤其實就是讓老智家提前進入到有私塾能上的時代，別看只是這麼一個小小舉動，一下子直接“快進”了六七百年，乃至於是一千五百多年啊！

家族的私塾接納普通族人就讀，歷史上要到西漢時期；大肆接納非族人入學則是要到北宋時期才成為常態了。

“初始版的《德道經》嗎？”智瑤沒有參與家族會議，手裡拿著老子走前留下的未完成著作。

道可道，非常道；名可名，非常名。

聽過沒有？

智瑤手裡就有老子親筆書寫的《德道經》，並且還是未完整版！

這一份“草稿”要是能妥善保管留存到現代的話，怎麼都能算是無價之寶吧？拿出去拍賣，親筆未完整版絕對比親筆完整版的拍賣價更高。

智瑤對於《德道經》當然不陌生，只是跟很多人一樣記不得全篇。

事實上也是那樣，即便有專門去死記硬背過，時間一長也會遺忘掉大部分，能記得完整的幾句都算是不錯了。

“老子這是打算西出化胡了啊？”智瑤覺得一定是那樣。

當然，目前的函谷關跟眾所周知的那一座並不是同一座。

歷史上有三座函谷關，第一座其實就是殷商時期建立的桃林塞關隘，第二座才是秦國攻佔河西之地後建立的函谷關，第三座則是西漢時期建立的函谷關。

桃林塞的那一座在目下還存在，老子如果西出化胡，經過的函谷關就是這麼一座。

當前的函谷關在晉國的疆域範圍，控制權卻是在周王室的尹氏手裡。

那麼說或許也不正確？現在算是屬於一國統治的區域，需要建立城池並有所人工痕跡，比如開墾農田之類，其餘不在城池輻射範圍內的地區都算無主之地。

講人話就是，城池的一定範圍內才代表勢力歸屬，沒有城邑的地方就是沒有主人。

所以了，尹氏的封地之一函谷關處在晉國眾多城邑的夾縫，怪是怪了那麼一點，情況則是這麼個情況。

“老子走了，孔子來了……”智瑤很高興又有一個好為人師的客人，並且還因為孔子帶來兩百多名弟子感到由心的高興。

現在這個年代出一趟門帶上幾十上百人不算什麼，誰能帶上兩百多不但識字並且還能打架的人，才算是真正的牛逼！

“這可是兩百多名各有所長的文化人啊！”智瑤已經想好怎麼發揮他們的作用了，加大私塾的規模唄！

對了，這麼一搞，會不會讓智氏全員“儒”化？

智瑤陷入了沉思。