第一百四十九章 分析透徹(第2/3頁)

羅幼度收斂怒氣，看了宋琪、趙普一眼，問道：“你們怎麼看此事？”

宋琪茫然道：“臣無法理解，這大食法、佛教、摩尼教，怎會鬧到這個地步？”

這就是東方思想與西方人的差距。

西方神權至上，而東方是皇權之上。

管你什麼教派，想要在華夏這土壤生存，就得聽話改變。

一切教派都得為皇權服務，過界了那就誅神滅佛，再起一尊聽話的大神。

就如義薄雲天的關二爺。

關二爺在他所屬的時代確實很強，這個無庸置疑。

可是真拿到中國幾千年歷史上的那些如白起、韓信、衛青、霍去病這些蓋世名將相比，顯然是要遜色的。

可就是因為宋徽宗加封他為崇寧真君、義勇武安王以後。

一個古人生生給抬成了神……

趙普也有些迷茫，西方的文化思想超越了他的認知，不敢隨意開口，同樣的西方人也無法理解東方的很多行為，只是說道：“臣覺得李從德與胡拉斯德之間的說話有些矛盾，但不知從何說起。”

“哈哈！”

羅幼度眯眼大笑：“是邏輯不通。”

作為一個開了天眼的人，羅幼度完全能夠理解李從德、胡拉斯德說的是什麼。

所謂的大食法就是***教，對於西方古代宗教的瘋狂，他是有所耳聞的。

這清理異教徒，發動聖戰，確實是瘋狂的大食法幹出來的事情。

但是羅幼度可沒有那麼好忽悠。

看著受到思想侷限性地限制的宋琪、趙普，羅幼度道：“如果說李從德兩年後來，朕會信上八成，現在至多三成，真中有假，假中有真。不瞭解內幕，怕真要讓他們瞞過去。”

趙普立刻馬屁拍上，說道：“陛下慧眼如炬，無所不知，李從德、胡拉斯德想欺瞞陛下，真就是魯班門前弄大斧了。”

宋琪說道：“請陛下指教。”

羅幼度道：“李從德的話裡有著嚴重的漏洞，他說喀喇汗國是從兩年前新國王穆薩登基以後，開始推行大食法，清理異教徒。這西方的教徒跟我們這邊的信徒不同，他們更像是給洗腦的不要命的瘋子，拿起武器就是戰士。”

宋琪、趙普面面相覷，不敢想象。

中原滅過佛，還不止一次。但沒有一次引發風浪。

在中原的皇權面前，教派通常都是給拿捏的。

不想到了西方，居然都是戰士。

但宋琪、趙普身為中原朝廷的宰相，只是這一提醒，兩人就會意過來，知道李從德、胡拉斯德話語中的漏洞。

不過兩人很默契的沒有說話，任由羅幼度將這個逼裝下去。

羅幼度彰顯著自己的博學，繼續道：“這異教徒必然包括摩尼教、佛教、印度教這三個教派在西方受眾不小，尤其是摩尼教、佛教，他們瘋起來，可不是說清理就清理的。”

思路客

“依照常理，喀喇汗國的新王登基以後，首先得坐穩了王位，然後才能幹想幹的事情。而不是位子還未坐穩，就心急火燎地清理異教徒。”

“胡拉斯德也說了，他們是在一年前受到了襲擊，而喀喇汗國新王登基於兩年前，很明顯這裡有一個時間差……”

“朕覺得並非喀喇汗國新王的手想伸入于闐，而是于闐國的李聖天想要將手伸到喀喇汗國。他們想趁著喀喇汗國清理摩尼教、佛教信徒的時候，利用於闐國在佛教的影響力以及摩尼教在喀喇汗國的影響力，進攻喀喇汗國，乘機攻取他們的土地。”

趙普雙手一合，一副恍然大悟的模樣，說道：“臣明白了，這個李從德根本就算準了我朝不會出兵的。他壓根就不希望我們出兵，而是得到我們的支援。這樣他可以理所當然地調動歸義軍的兵馬，關鍵時候也能獲取西州回鶻的支援。”

宋琪說道：“據臣所知，這個李從德的母親就是歸義軍曹家的人。于闐國與歸義軍的關係，可不是一般的深厚。現在曹家臣服於我中原，若不得陛下鬆口，曹家也不敢貿然出兵幫助於闐。”