第五百七十四章 信仰衰退，文明燦爛(第2/2頁)

“否則你以為，他們兩個如今為何會專注於這裡？”

夏青陽搖搖頭。

通天教主笑道：“因為當佛門盛極而衰的時候，就是天地開始對他們清算的時候。”

“他們已經不敢回去了，你看他們留在洪荒的化身，是否還有什麼好下場？”

夏青陽驚訝地將目光投向洪荒，主要還是小黃那邊。

小黃的本體是衡天玄黃尺，可以從天道之中察覺到許多有意思的事情。

就比如現在，那作為接引善屍化身的阿彌陀佛已經出現修為退化的情況。

作為聖人的善屍化身，其修為已經比不上如來佛祖了！

難怪很長一段時間，這阿彌陀佛都是不顯山不露水的，原來是根本不能顯化啊。

而阿彌陀佛的狀態已經算好的了，準提留在佛門的惡屍化身，也就是‘準提佛母’，如今竟然已經退化到了三大士一個水平。

佛果都丟了，只得個菩薩位，這是何等的淒涼？

原來這種情況在佛門中早有徵兆，而西方二聖這才拼了命地要把佛法東傳。

在他們看來這或許是唯一的機會了？

大教氣運對於三清來說其實可有可無，反正當年通天教主把自己的截教都玩崩了，他反而能夠安安心心地閉關，還有所突破呢。

可是氣運對於西方二聖以及女媧娘娘來說就很重要了。

女媧娘娘不立大教，就是擔心自己無法鎮壓住大教氣運，導致牽連自己。

她以造人功德成聖，只要人族還是天地主角她就聖位穩固。

西方二聖就不一樣了，他們是以大教氣運成聖，還是向天道借貸無數之後成聖的。

最終結果會如何夏青陽不知道，通天教主也說不清楚，總之不會很好就是了。

夏青陽依然在混沌中造他的‘高達’，洪荒中的事情他也繼續關注。

佛法東傳後，東土算是進入了一個較為平穩的發展階段。

因為從先秦時代流傳下來的諸子百家，主要是墨家、法家、儒家、道家這幾派思想在這個時代都發展到了巔峰，而沒有因為重重緣故而滅亡。

在這些思想的集中爆發之下，大唐天下迎來了一個前所未有的昌盛局面。

大唐沒有因強而亡，反而變得更強。

各種思想在碰撞、在交匯。

富庶的生活沒有讓人空虛，因為這些思想與智慧及時地填充了他們的內心。

越來越多的學者出現，他們開始用自己的方式去開拓、思考這個世界了。

這是一個民智啟發的時代。

隨著越來越多的人有著自我思考的能力，這個世界也就開始往夏青陽所期望的那個方向發展了。

原來越多的人開始自己在這天地間的位置，開始琢磨自己的人生自己的理想。

對人生的憧憬也不再全部寄託於對神佛的祈禱，而是對自身能力、自我奮鬥的信心。

佛門傳過來的時機還真不湊巧啊。

大唐子民現在就進入了一個‘理智信仰’的時代。

或者說是一種‘泛信仰’的時代。

大家才不會只信仰一個神呢、一個佛呢，甚至一座廟裡面可以把觀音大士和財神爺放在一起。

畢竟儒家、墨家、道家、法家等等這些學說也已經變得相互交織漸漸不分彼此了，信仰什麼的哪裡還需要分得那麼清楚？

管用就行。

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