第四百九十九章尸陀林（求訂閱求月票）(第1/2頁)

佳音幾個都看向他，佳音一臉疑惑的道：“什麼是尸陀林？做什麼的？”

江源解釋道：“五千年前，進入琅嬛境之前，並不是只有道教一脈的修行者，還有佛教和其他教派。

傳說中，幾十萬年前，降伏三界者勝樂本尊發出“嗡……”咒音後，驚昏了世間一切生靈。

當眾生覺醒時，便見到勝樂本尊化現屍林怙主的形象，目的就是告知眾生，世間無任何永恆的事物，人有生老病死。

可是眾生並不明白這種無常之理，偏偏妄生執著，最終招致輪迴之苦。

於是尸陀林主便向人們展示人的最後結果，不過是一架白骨而已，啟悟人們放棄對恆常的執著，找尋智慧，尋求解脫的大樂。

尸陀林主為掌管尸陀林之神，所保護與掌管之地，有八大寒林作為棄屍的處所。

其中有東方暴虐寒林、北方密業寒林、西方金剛焰寒林，南方骨鎖寒林、東北狂笑寒林、東南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。

八大尸陀林可是他們教法中極為殊聖的，因為它們是空行勇父、空行勇母的聚會所、薈供處。

所以尸陀林主特別護持獨處屍林中的清淨行者，及卡雀瑪空行母的修行者。

有記載中敘述，尸陀林怙主安居在屍骸淨地，淨地裡有四方形的人頭骨城，骨城有屍林

髑髏宮殿和蓮華日輪座，座墊上擁立著屍林怙主夫婦。

尸陀林怙主夫婦的形象極為恐怖，是兩具無血無肉的人形骨架，分別踏立在蓮花日月輪墊上的海螺和貝殼上面，作舞姿狀。

屍林怙主的髑髏身表義空性，人頭骨棒表示摧滅嗔恚心，盛滿甘露的嘎巴拉碗表示空樂智慧、五骷髏頂飾表示出生一切悉地成就。

傳說他們教派中的信徒若能領受到得到尸陀林護主灌頂，能增其世間資糧財富，脫離貧窮的障礙，可以得到福壽，消除大難，往生時順利轉生。

修持者獲得尸陀林怙主加持，世間法都能迅速成就，更可拔除諸多病痛業障，福壽增長，財富少有破損，一切凶事惡兆均轉禍為福。”

佳音點點頭道：“也就是說，這是佛教的修行之所？他們的愛好可真特別，竟然在屍體堆裡修行……”

江源莞爾一笑，“也可以這麼說，佛教修來世渡他人，道教修今生煉自身，區別還是很大的。不過這功德和信仰之力，倒是差不多一樣，都是為人造福得到。”

佳音眨了眨眼，再次問道：“那當年為何不一起進琅嬛境？他們修行不需要靈氣嗎？”

江源點點頭，“還真是，他們需要信仰之力，靈氣濃郁還是稀薄都影響不大，所以你沒有發現嗎，這外界保留下來的寺廟僧人，比道觀還有修行者多多了。

雖然出了災難他們無能為力，可依然有許多凡人信奉，因為信奉他們只要燒香拜佛就行了，不用像咱們一樣，要靈根資質，要財侶法地，才算是踏入了修行之道。”

韓雲欣在旁邊也聽的認真，覺得自己又長知識了，聽到認同處，還不時的附和點頭。