第四百五十三章 一雪前恥(第2/3頁)

反觀陳勝，作為人道最寵愛的兒子，他若是幹掉鬼谷子這個等級的人道亞聖，頂多也就是被人道爸爸呵斥一頓，估計連禁閉都捨不得關他的，畢竟還指著他管理這麼大一個九州……當然，前提是陳勝打得過鬼谷子！

陳勝現在肯定打不過鬼谷子的，但也快了……

而且，陳勝奈何不了鬼谷子，還能奈何不了那些鬼谷門人麼？

鬼谷一脈可不是道儒墨這樣的顯學，門人遍佈九州、子孫無窮。

以大漢現在的聲勢，若想動鬼谷一脈，只需陳勝一道王令按下去，立刻便能令鬼谷一門元氣大傷，不出十年，便能令鬼谷一脈之傳承在九州絕跡。

聖人之位，以立言、立功、立德證得。

什麼意思呢？

就是你的言論、功勞、德行，不但得在當下能稱之為聖人，還得能夠流傳下去，在未來也能稱之為聖人，這樣你這個人才能不因為世易時移而被世人所遺忘，才能一直活著、真正的不朽！

簡而言之就是，聖位乃是超脫於時間長河之上的尊位，乃是過去、當下、未來，三位一體、缺一不可！

當下與未來很好理解，過去？

須知證聖三個階段，是一步一步來，你得先有獨屬於你的言論、思想，然後再去踐行你的言論、思想，從而立下屬於你的功勳、功勞，讓世人知道你、瞭解你、記得你。

最後一步，才是從踐行思想的過程中，提煉出言行一致的、核心的主張，傳播出去，並且無論是在當下還是在未來都能被無數人奉為至理名言、指路明燈之時，你才能成聖……亞聖也是聖。

如此任重而道遠的求道過程，無論是哪一家、哪一脈的修行者，無論其天資有多高、家世有多隆，都將是一段十分漫長的歲月。

天縱之聖如孔聖人，都是在經過了漫長的求學、遊學、講學之後，才終於得證儒聖之位。

所以站在成聖的那一日，的確是過去、當下、未來，三位一體。

陳勝的開山大弟子魯菽，當下就處於一隻腳跨入立德門檻的階段，說不定啥時候就在勞作中頓悟了，領悟出類似於「鋤禾日當午、汗滴禾下土，誰知盤中餐、粒粒皆辛苦」這樣的道理，直接立地成聖了。

說起來或許有些嘲諷，哪怕是沒讀過書的三歲稚子都知道「人是鐵、飯是鋼，一頓不吃餓得慌」的道理，九州千古，卻無一位農聖誕生。

而農夫作為九州最大的職業群體，若是祭祖，除了神農氏這位都可以追朔到上古年間的主祭之外，竟然連一位陪祭都找不到。

噢，也對，一群土地裡刨食兒的泥腿子、鄉巴老，連飯都吃不

飽，哪有資格祭祖……

話歸正題。

既然因為聖人乃是過去、當下、未來，三位一體的存在。

那麼，當陳勝握有斷絕某位聖人未來的力量之時，他也就自動擁有了將某位聖人拉下聖位的力量！

當然，這肯定是把雙刃劍，聖人又不是死板的機器人，誰都不可能眼睜睜的看著陳勝斬斷自己的道基，將自己拉下聖位。

陳勝要真敢玩這麼大幹，必將招來對方不擇手段的慘烈報復。

但雙刃劍也是劍！

手裡沒劍與有劍不用，完全是兩碼事。

這就是陳勝與鬼谷子平等對話的底氣。

……

陳勝在北疆與鬼谷子，就鬼谷一脈的歸屬以及幽州軍入漢等一系列事務進行平等、友好、和睦的磋商之時。

恆山郡正研究幷州輿圖的李信、陳刀，也正好接到了斥候回報：那幷州韓信，指揮大軍星夜殺將過來了！

「大王果真是料事如神啊！」

李信壓抑不住心頭狂熱崇拜的驚歎了一聲，將手中的斥候密信遞給對面的陳刀：「那韓信小兒，果真在今日殺將過來！」

算到韓信會東進，這不足為奇。

畢竟除了退入雍州這個選項之外，韓信就只剩下東進這一條路可走……他總不能坐以待斃，眼睜睜的看著紅衣軍與虎賁軍東南合圍吧？或者是南下去找三十萬紅衣軍，外加二十四萬平西軍送人頭？亦或者自雁門關退出九州之外，給犬戎人送肉糜過去？

擺明了，東進是韓信唯一的出路！

畢竟柿子挑軟的捏！