第一百八十四章 道路，十年（大章）(第2/6頁)
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肉身皮囊的作用就越低。
所以才會有仙道輕靈的說法。
那些所謂的劍修、符修，其實就是修行的外丹之法，本質，也和法修殊途同歸。
唯有瘋家的《虎煞煉體術》和蛟屍道人身上殘缺的《寄靈真經》，讓李青玄看到了真正意義上，不同的道路。
...
《虎煞煉體術》，最高可成就煉體法相，堪比法修元嬰，走的是奪萬物造化於己身，肉身成聖之道。
人之軀體，雖然脆弱，本無神異，但內在執行，卻宛若一個小天地，存在玄妙，契合天道。
這意味著人體的塑造性很強。
李青玄懷疑，修士間的特殊體質，就是因為一些修士的肉體，過於契合極少部分的天地法則，受到了影響。
體現出來的，就是各種不同的體質。
比如，他的燃陽之體。
當然，也有血脈遺留的可能。
諸如上古時期，一些修行肉體的修士，將修行的部分神通，印刻在了後代的血脈之中，表現為契合神通的各種體質。
只是這種可能性更小。
煉體一道，修行己身。
修為高深了，未必不可以將體內小天地化作真正的天地！
一人，便是一世界！
想想都恐怖！
...
殘缺的《寄靈真經》，雖然只有到金丹的層次，但是涉及到的寄靈神通，可見其極端。
法修修士，一生只有一次奪舍的機會。
但對於修行《寄靈真經》的修士而言，肉身只是可以隨意更換的皮囊，靈才是根本。
寄靈萬千！
靈不滅，身不死！
即使這種極端的修神法門，肯定會有限制，但也遠遠勝過如今的法修一道。
...
“大道三千，殊途同歸...”
“修士因為不同的修行環境，伸展出來不同的道路，但其實本質，無外乎精氣神三字...”
悟道茶樹下。
李青玄思維發散。
這個世界，並沒有精氣神的明確說法。
似是而非的詞彙，倒是有不少。
大多是一些混跡凡俗的玄教釋教之徒，編譯而成，用來引導信徒通道信佛，凝鍊一些特殊的法門。
但是他的前世，無論是道教還是佛教，都有更為細緻的說法。
諸如道教的煉精化氣、煉氣還神、煉神返虛、煉虛合道，煉道歸元...
諸如佛教的肉身皮囊、渡往來世之說...
久遠時期，不同的國家民族，更是演繹出了各種看似不同，但很多方面都有相連的仙神傳說。
諸如封神演義裡的封神榜、北歐神話中的英靈殿。
前世李青玄只是當消遣看看。
如今卻有了不同的看法。