第一百六十七章萬王之王(第2/2頁)

比如在薩秣建（撒馬爾罕）這座充滿中亞風情的城市裡，供奉的萬王之王已經變換了主人，從李治變成了趙桓。

薩秣建以前是康國故地，大唐李治在位，在這裡設定了康居都護府，治所在薩秣建。

於是撒馬爾罕的萬神廟裡，數百年來一直供養著萬王之王李治。

甚至因為民俗祭拜，當地的神像，都

是李治在獵殺獅子。

當然了，李治自己可能都不知道他這麼勇。

軍事征服帶來的影響，是無法估量的，會留下深刻無比的痕跡，而且會成百上千倍的增幅文化影響力。

而如今大宋追隨著先代的步伐，重新徵服了這一片區域，自然也再次把影響力擴散過去。

李治萬王之王的位置讓給了趙桓，但大宋文化開放包容，並沒有因為他是前朝皇帝就砸碎他的神像。

歷代改朝換代都免不了殺伐屠戮，放火焚燒，文明毀於一旦。

大宋在這方面還真沒什麼黑點。

趙桓連聖城耶路撒冷裡面的異教文化都能容忍，對同文化的印記自然沒有破壞。

李治是萬王之王，並不影響他趙桓是各國的官家嘛。

三皇官天下，五帝家天下，他趙桓這個官家兼三、五之德，所以德高於天皇，地皇，人皇。自然也高於李治這個天皇。

不要把皇帝、朝廷想的太嚴肅，一板一眼的。

有時候這些人執著認真的讓人無法直視。

就要爭個名義上的高低。

匈奴單于和大漢皇帝關於國書長短，彼此稱呼能絞盡腦汁，爭個高下。

就連大宋的海上之盟，前期大量時間，雙方往返就在爭論一個「大」字。

使者往返跑一趟又一趟，就計較一個宋朝給金國的稱呼究竟是「金國」還是「大金國」。

稱大宋理所當然，但稱呼大金這個事，兩國皇帝，一群大臣，無數人力物力耗費進去，就要斤斤計較出個結果。

說到外出遊玩，小巧最感興趣，立即興高采烈的說道：「西域我知道，有敦煌壁畫，還有莫高窟，都是關於佛教的壁畫，非常有名。我要以後組建了商隊，去西域經商的時候，就去這裡看看。」

趙桓笑著說道：「這就是你的固有印象了。西域、七河一帶，不僅有佛教壁畫，還有中原壁畫。」

「比如高宗狩獵圖和武后泛舟圖。於西域風情之中，見我中原風景壁畫，亦是一勝景。」

顯然這一切離普通百姓的距離非常遙遠，西域那是中原已經放棄許久的地方了。

乍聞當地風土人情依舊有中原遺風，所有人都既驚歎又神往。

當然，趙桓之所以知道這些，也是當地官員上奏的札子裡面所報告的。

大宋文化在當地的傳播，要比趙桓所預期的還要更迅速，更勐烈。