第七十九章人類的本質就是反思怪(第2/2頁)

“在中原周圍，有很多蠻夷，都曾經野蠻落後，認為優雅即是柔弱。可在短暫的接觸後，他們都會羨慕並向這個方向轉變。”

“你現在或許很難理解。但當你的國家變得富強之後，你就會明白，優雅將取代野蠻，君子將教化劫匪，溫柔善良，禮節氣度終將超過殘忍暴虐，蠻橫掠奪。”

芭莎感覺聽的一頭迷湖，但有個核心觀點她大概還是似是而非的懂了，那就是他們這種優雅與高貴，才是國家富強後的狀態，如果神聖羅馬帝國能富強起來，也能變得跟他們一樣好看。

當一個國家落後時，這個國家的每一個人都會深刻反思，。

彷彿自己這個民族連呼吸都是錯的。

他們會反思自己與強者的所有差別，為什麼對方富庶且強大，而自己卻這麼落後野蠻，是不是民族本身就有劣根性？是不是因為與人不同，所以才導致這一切？

反思怪，後世諸夏是最不陌生的。&n

清末民初，簡直是整個民族的反思巔峰期。

無數思想家、哲學家，拼了命的反思，為什麼自己落後？

是不是因為自己信奉多神教，而對方單神教，所以對方民族精神更專注，更堅定？

是不是因為自己用漢字，而對方用字母，所以對方這種語言更便利，更先進，更適合發展文明？

是不是因為自己記載史書，而對方不記載歷史，所以對方更開明，更沒有歷史包袱，能更包容的接納文化？

是不是因為自己民族更講究群體團隊精神，而對方更具有自我意識？所以更能創新，更具特色？

總之，與對方的任何不同，都能引起當時先哲們的深刻反思。

這在帝國強盛期看來，完全是莫名其妙，明明是自己的優點，當時怎麼還會想著反思拋棄呢？

但對於處於當時的人們，這一切卻都是時代特色賦予的印記。

人類無法對抗時代的浪潮，哪怕腓特烈大帝這種人傑，也陷入了沉思。

他是真的思考為什麼神聖羅馬帝國遠遠不如大宋。

是否真的如大宋皇帝所說，因為帝國的百姓野蠻而暴力，根本不懂得優雅澹然，不懂得精誠合作，所以發展不好經濟，國家無法團結一致，形成強力政治統治？

這種念頭一形成，就如洪水氾濫般，一發不可收拾。

腓特烈大帝十八歲，後世正是讀大學，價值觀形成的關鍵時期。

這個時期，他的價值觀將影響其一生的行為處事。

這一刻，深刻反思的腓特烈大帝，無比確定，選帝侯制度就是神聖羅馬帝國既不神聖，也不羅馬，更不帝國的根本原因。

這麼多選帝侯的來回扯皮，一代代的內戰鬥爭，以及為了各個貴族的利益導致的勾心鬥角，嚴重消耗了帝國的實力。

他不僅僅嚴重削弱了皇權，更加深了德意志的政治分裂。。