第兩百六十四章 欲將何等一個天下交付後人？（第一更）(第1/3頁)

冀闕再次陷入如幽谷般的寂靜。

范增看了一眼秦落衡，眼中閃過一抹驚異，似乎沒想到，秦落衡竟反應的這麼迅速，但也只是微微蹙了蹙眉，便繼續老神叨叨的發愣。

一旁。

蕭何和陳平卻是眼前一亮。

他們其實一開始便察覺不對，只是一時說不上哪裡不對，直到後面多聽了一會，這才反應過來，士人眼中的民跟常人不同，但一般人很難察覺，秦落衡身居廟堂，年歲閱歷皆不大，卻能反應如此迅疾，也是讓他們有些心驚。

秦落衡冷哼一聲。

怫然道：

“你們是欺我年少無知嗎？”

“士人之所以興起，我也是有一定了解，當初‘天子失宮，學在四夷’，因而原本由王公貴族壟斷的文化學術，開始向社會下層擴散，下移到民間，從而開始了‘私學勃興’。”

“百家中，很多提倡‘有教無類’，教育的物件不分貴賤等級，因而在私學勃興下，有學問的人漸漸多了起來，而這些有學問的人便是所謂的‘士’！”

“‘士’的成分很複雜，各個階級都有分佈。”

“正因為此。”

“這些士人敢於衝破世俗禮法的思想束縛，敢於探求和創新，因而才進一步促成了百家興盛，以及各家各派著作如雨後春筍般湧現，而今你們身為名士，卻挾一己之私，全無天下之念，你們真稱的上是士嗎？”

“天下其實根本就沒有士人。”

“或者說。”

“人人都是士人。”

“只不過有人多聽了些‘師說’和‘家法’罷了。”

“子曰：三人行，必有我師焉。”

“你們聽從一家之言，靠口傳心授，成了世人口中的‘士’，而你們所接受到的傳道受業解惑，大多侷限於同一門派，而天下之士，則是以天地為師，以萬事萬物為師，他們只是不能‘書’罷了。”

“你們何以敢這麼倨傲？”

秦落衡冷冷的看著臺下，言語中滲出幾分寒意。

“因為你們怕了！”

“你們擔心天下大治之後，你們計程車人地位不保，你們擔心自己的家族、財富、名聲、威望都會蕩然無存，所以原本志在開拓進取計程車人，變成了保守迂腐的‘愚人’。”

“但這恰也說明了一點。”

“你們其實思考過天下大治後的場景。”

“所以你們顧左右而言其他。”

“儒家以春秋的孔子為師，以六藝為法，崇尚禮樂和仁義，提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道。”

“儒家的理想社會，一直在精進，從孔子時的天下歸仁、近悅遠來、四海之內皆兄弟，到孟子時的政治清明、君民同樂、百姓親睦，再到荀子的上下協調、群居和一、四海之內若一家。”

“道家的思想核心是‘道法自然、致虛守靜、無為而治’。”

“道家的理想社會，老子是‘小國寡民，雞犬之聲相聞，老死不相往來’，莊子認為是‘人不為物役，天下大同。’”

“墨家的思想是兼相愛，交相利。”

“墨家的理想社會是世界大同、希求眾生平等。”

“法家的思想核心是不別親疏，不殊貴賤，一斷於法！”

“法家的理想社會是以法治國，君臣上下貴賤皆從法；百姓各司其職，安分守己。”

“諸子先賢構建了這麼多美好盛景，你們一個個自詡飽讀經文，結果書都讀到了哪裡？不想著實現這些美好盛景，一心只念著一己私利，只想著與民爭利，只想著蠱惑人心。”

“何其謬也！”

“由此看來，大秦的一統並不徹底。”

“官府的確可以靠鐵腕出手，打破一切地域上的畛域阻隔，但這終究只能實現地域上的一統，並不能實現思想上的一統。”