第兩百六十章 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越！（第二更）(第1/3頁)
章節報錯
聞言。
儒家眾生臉色浮現一抹慍色。
叔孫通辯白道：
“此言差矣。”
“正如秦博士你所言，你想象的德治、禮治亦是你憑空臆想的，何以能這麼武斷定言？就因為天下未曾施行過德治、禮治，便能這麼憑空汙衊？天下若是施行禮治，以更高的標準要求民眾，這難道有什麼問題？”
秦落衡掃了子襄一眼。
淡淡道：
“晏子曾說過一句話。”
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱！”
“禮節是在吃穿富足的情況下追求的，現在天下清貧，何來禮治的生存的土壤？”
“而且何為仁？何以禮？”
“可有明文解釋？”
“高冠博帶是為禮，跽而請曰是為禮，那忘履相迎算不算是禮？劍履上殿又算不算是禮？世間所有的禮，都源於士人的唯心而論，士人稱為禮，那便是禮，士人稱為無禮，那就真是無禮了？”
“沒有依循的準則，何以能服眾，又何以能安民？”
叔孫通臉色微沉。
冷哼道：
“禮有這麼不切實際嗎？”
“若是真不切實際，周公為何要推出禮？”
“再則。”
“你說禮唯心，但法又有何不同？”
“法難道不是法家之人規定的？那跟我儒生設定禮有何不同？”
秦落衡淡淡道：
“世人只道秦法嚴苛。”
“殊不知，秦法包含了天下的方方面面，對民眾的言行舉止都有一定的約束作用，而且是明文規定，告訴民眾，你什麼能做，什麼不能做，若是逾界，便是違了法，那便要受到相應的懲罰。”
“就算是朝廷，想要定一個人的罪，也必須依循法條，有法可依，不然便不能對此人進行定罪，大秦推行法制上百年，何曾真的出現過莫須有，有過欲加之罪，何患無辭的情況？”
“誠然。”
“律法並不是絕對平等。”
“但律法本就是為保證底線而設的。”
“對於大多數底層民眾而言，能守住做人的基本底線，已經屬實難得了，至少以當今天下的情況而言，短時是不能要求民眾更多的，連溫飽尚不能滿足，談更高的精神追求，無異於是在痴人說夢。”
“但禮卻不同。”
“沒有過於明確的明文條例。”
“一切論心。”
“自古以來，都有刑不上大夫，禮不下庶人的說法。”
“底層民眾不知禮，何以能去守禮？”
“禮，這東西過於虛無縹緲，雖然有一些細則，但大多是為貴族制定。”
“民間根本就沒有所謂成文的‘禮’，自然而然，民間就是無禮之地，若是真推行了禮治，民眾不知禮，自然容易違禮，而禮的定義，在你們手中，這也意味著，民眾的生殺大權一定程度上掌握在你們手中。”
“沒有成文禮制，生殺隨心，這豈不荒謬？”
叔孫通臉色一滯。