第四百一十六章：幼年早慧的于謙(第2/2頁)

本就坐在課堂最後方來了興致的陳雲甫聽到這個名字輕挑眉關。

于謙？

是那個打北京保衛戰的于謙嗎。

不過甭管是不是，陳雲甫都談不上多麼重視，他見到的歷史名人多了去，泯然於世的亦如過江之鯽，自己帶來的蝴蝶效應越來越大，于謙還能不能在已經面目全非的歷史長河中熠熠生輝誰也說不準。

僅就目前來看的話，勉強算是個刺頭？

小小個頭的于謙沒有落座，昂著腦袋自覺理直氣壯的詢問老師。

“請問老師，人之初性本善的依據何在？”

老師險些怒急，乃斥責道：“孔融讓梨的典故，豎子可知焉！”

“融四歲，能讓梨。”

于謙侃侃對答道：“先生所說孔融，孔聖人十九世孫者，其在家中行五，上有四個兄長，時年孔融四歲，食之有梨，孔融取其最小，而留大梨與兄，通謙讓之禮受人讚譽。”

老師的臉上稍微好看些許，他乃接話言道：“孔融四歲的時候便通曉讓犁與兄，此難道不是人之初性本善的佐證嗎。”

于謙微微一笑，偏首望向身邊的同桌，伸手言道：“可否將你隨身所攜的糖人贈與我吃？”

同桌亦是一個孩子，聞之自然是下意識拒絕道：“不可。”

于謙便看向老師反問道：“融四歲，同學六歲，梨貴而糖賤，緣何孔融知讓梨，而同學不肯相讓糖人？”

後者頓時面露慍怒道：“孔融所讓者乃是兄長，爾僅為同學之誼，豈可相讓？”

“孔融出身乃是孔聖人之後，是千年之世家，其自幼便開蒙學禮，兼其家中衣食稟足，食梨甚易於百姓食糖，故相讓之不覺難捨。

我輩同學皆貧寒出身，便是一文錢都是父母雙親勞苦耕作所得，故而，豈有將父母血汗相讓之道理？”

“先生既為老師，豈能不知倉稟足而知禮節這句話？”

課堂教室之中，小小的孩童和老師正面對質起來，而最讓人意想不到的，竟然是于謙這麼個孩子佔了上風。

“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。

然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”

于謙佔了上風，繼續侃侃而談道。

“人之本性，貪婪、自私、好色、殘忍，恰是因為其性甚惡，故而才有周公定禮，以王道行教化，輔以律法之約束，再及後，歷代先賢書文理之道，用於治化百姓，時至今日三千年矣，我輩之民哪怕不曾讀書亦通曉禮義廉恥，誕育子嗣，自幼便可施教正確的家學，這才有人之初性本善的今天。

若無三千年律法之約束、道德禮法之教化，先生覺得，人之初還能性本善嗎。”

教室的最後，陳雲甫偏首私語。

“此子何人？”

王鈍答道：“浙江杭州織造局副於彥昭的長子，叫于謙。”

“官宦子弟？”

“是，他祖父洪武十五年入職工部，先後歷任工部主事、經歷等職，後遷福建右參知，永樂二年以病亡。”

陳雲甫於是點頭：“怪不得小小年紀知道那麼多，感情是家學淵源。”

王鈍看出陳雲甫似乎對於謙很是感興趣，心中便有了打算。

剛欲言語兩句，又見後者起身。

“大王不旁聽了？”

“去杭州織造局。”