第四百零五章：尊重百姓自己的選擇(第2/2頁)

這兩年，陳雲甫的殺心越來越重了，行事也越發的像。

朱元璋！

這是為帝王者的心性。

長期掌握權力的副作用正在逐漸顯現，這一點是典型的當局者迷旁觀者清，因為陳雲甫自身是不會覺察到的，他是個偏執的完美主義者，所謀的都是大局，因此，任何一環不能成功都會讓陳雲甫產生恐懼和害怕。

就像當年那個欺天大局一樣，錯一步，一家老小的命就全沒了。

“教育的枷鎖一旦放開，五十年三代人的光景，我們就可以實現半去文盲化，國家和社會的發展會步入高頻次、快節奏，你會發現什麼叫日新月異，什麼叫思想隨生產變，而不再是生產隨思想變。”

陳雲甫站定身子，雙手搭在苑林的護欄上，望著碧波盪漾的湖面笑的很開心：“這段時間，孤在南京日報上看到很多篇有趣的短文，措辭很鋒銳，抨擊的很大膽，雖然有些越俎代庖的味道，不過這恰恰說明，孤當年廢神學、解禁思想的做法是正確的。

現在很少有人說舉頭三尺有神明這句話了，舉頭三尺的地方應該是律法。”

楊士奇囁嚅了一陣，小心翼翼的說道：“可也有人說，完全以律法來約束道德行為，恰恰說明禮崩樂壞、道德坍塌已經到了十分嚴重的地步。”

“信仰早晚都會崩塌的。”陳雲甫嘆了口氣：“世事永遠沒有完美的，我們要求高道德標準就需要不斷的強化禮法，而不停的強化禮法，以聖人的標準要求世人，就必然因噎廢食、踟躕不前。

就好比孤現在說要男女同學，很多老學究們不惜以死對抗，孤知道他們其實是對的。”

楊士奇不可思議。

陳雲甫竟然說他們是對的？

“男女同學所帶來的後果是顯而易見的。”陳雲甫拍了拍欄杆，悵然道：“十幾歲的娃娃情竇初開，以前世俗禮法約束，姑娘待字閨中、裹足不行，不到婚配之禮完成之前甚至都見不到夫婿長什麼樣子，因此嫁一人守一世，故而有，妻者齊也，夫妻一體的說法。

以後滿大街到處都是情哥情妹，像當年西周時期，情郎和佳人花田月下一夜風流的韻事便會越來越多。

這就是時代的變化，時代一旦變化，律法就要跟著變化。

比如說未婚之前偷食禁果的行為在我朝現在是絕對的紅線，抓住，男人要杖責一百流放邊戍到死，女方就更悽慘了，視為蕩婦投河溺斃，那以後要是全天下都這般，這種不檢點的道德敗壞行為就不能再判這般嚴苛的刑罰了，要放寬。

而一旦放寬，市井之上處處可見很多咱們曾認為的蕩婦，而一旦司空見慣就會影響下一代、下下一代新生者，他們的思想會在不經意間變的比咱們這輩人開放的多，這就是思想隨著時代變。

等到下一代、下下一代人成長起來，成為這個國家的主人，他們開放式的思想又會把這個國家變成什麼樣子，咱們就說不準也看不到了。”

陳雲甫說到這，衝楊士奇笑道：“以後，就是一代新人換舊人，一代新政換舊政，祖宗成法三百年不變的王朝舊事早晚會被取代，孤不用看到卻可以明白的告訴你，將來的國法，會十年一小變、二十年一大變。

法一變，道德的標準也會變，說不準啊，有一天我們標榜道德的行為，會成為只要不給國家、家庭添麻煩就叫一個高道德的人了，而不再是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”

不給國家、家庭添麻煩，就叫高道德標準？

楊士奇眨了好幾下眼睛。

“這算什麼道德行為？”

“這個啊，這個叫躺平。”陳雲甫哈哈一笑，拍了拍楊士奇的肩頭：“士奇，你還年輕，說不準，五十年後，咱倆還真能看到那一天，看到報紙上，為了這個所謂的躺平，正反雙方辯論的不可開膠。”

楊士奇心裡挺不是滋味的：“那樣，真的好嗎。”

“我們不能總以領導者的想法去要求國民的行為，他們需要的，是穩定祥和的生活，而不是整天到晚起高調。”

陳雲甫仰首向天，很是期待的說道。

“但有一點可以肯定，百姓們，應該過他們真正想要的生活，讓他們自己選擇才是我們對百姓們的尊重。”

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